迦陵迦林

（地名）Kaliṅgavana，又作羯陵伽林。慧苑音义下曰：迦陵迦林，以义翻之名相斗诤时，此据因斗诤建国立名。探玄记十九曰：迦陵迦者，此云斗诤时也。婆提者，正云婆那，此云林也。

取有四种

【取有四种】 p0816 杂集论七卷二页云：取有四种。谓欲取，见取，戒禁取，我语取。执取诤根，执取后有，是取义。所以者何？由贪着欲，系缚躭染为因；诸在家者，更相斗诤。此诤根本，是第一取。由贪着见，系缚躭染为因；诸出家者，更相斗诤。此诤根本，是后三取。六十二见趣，是见取。各别禁戒，多分苦行，是戒禁取，彼所依止萨迦耶见，是我语取。由见取，戒禁取，诸外道辈，更相诤论。以于是处，见不一故。由我语取，诸外道辈，互无诤论。于我有性，皆同见故。然由此取，诸外道等，与正法者，互有诤论。由彼不信有无我故。如是执着诤论根本，复能引取后有苦异熟，故名为取。

不两舌

（术语）十善之一。两舌者，向两边说是非而使相斗诤也。

取

取有四种，谓欲取、见取、戒禁取、我语取。执取诤根执取后有是取义，所以者何？由贪着欲系缚耽染为因，诸在家者更相斗诤，此诤根本是第一取，由贪着见系缚耽染为因，诸出家者更相斗诤，此诤根本是后三取，六十二见趣是见取，各别禁戒多分苦行是戒禁取，彼所依止萨迦耶见是我语取，由见取戒禁取诸外道辈更相诤论，以于是处见不一故，由我语取诸外道辈互无诤论，于我有性皆同见故。然由此取诸外道等与正法者互有诤论，由彼不信有无我故，如是执着诤论根本，复能引取后有苦异熟故名为取。