黑徒

蒙古喇嘛寺庙所属之奴隶。旧制，朝廷封赠喇嘛时，辄拨给若干民户，受其管辖，称之为黑徒。被拨之后，即丧失其平民之资格，并移转其对于地方官署之义务，改属喇嘛之寺庙，且终身成为其所隶属之奴隶。民国十九年（1930），蒙藏委员会在南京议决解放黑徒之制，使其与平民同享平等待遇。 p5383

僧录

掌理登录僧尼名籍与僧官补任等事宜之僧职。推行此类职务之官署则称僧录司。又有以僧录、僧录司通用，并指掌管僧尼事务之职称。姚秦时初设此职名，据梁高僧传卷六僧[(契-大)/石]传载，后秦姚兴以僧[(契-大)/石]为僧主（僧正），僧迁为悦众，法钦、慧斌共任僧录，此即僧录职称之嚆矢。其位原居僧正之下，掌理僧众之人事等。至唐代，则置僧录于僧正之上，统领全国寺院、僧籍，及僧官补授等事宜。宪宗元和年间（806～820），于两街功德使下设僧录，以灵邃、端甫分任右街、左街僧录。文宗开成年间（847～859），以云端为两街僧录，此系将左右僧录司并为一职，而由一人任之。其后宣宗大中三年（849）、八年、懿宗（860～873 在位）、僖宗（874～889 在位）之时，皆曾敕任僧录之职。昭宗乾宁年间（894～897），以觉晖补两街副僧录，是为设置副僧录之始。其后，五代之后晋高祖、出帝、后周太祖，及北宋太宗、真宗、南宋孝宗等诸帝亦皆设置左右街僧录、副僧录之职。 宋代之左右街僧录司并属鸿胪寺，后废止鸿胪寺，遂将左右僧录并入礼部。北宋时，僧录司中，除僧录、副僧录之外，尚有讲经首座、讲论首座；僧录之下，又设置鉴义，管理庶

寺刹

为寺院之别称。寺者，原为我国古代接待宾客之官署，如鸿胪寺、太常寺等，西域僧至我国时，多暂居于此，后则用以指僧众供佛与聚居修行之处所。刹者，指刹竿、幡柱，即于塔之中心柱上加冠伞盖，或于佛殿之前庭树立幢幡，以作为寺塔之标帜，故寺院称为寺刹。又寺刹有佛刹、梵刹、金刹、宝刹、净刹等异称。此外，古老之寺院称古刹；禅宗之寺院称禅刹；广为世人所知之寺院、大丛林，称为名刹、巨刹等。［翻译名义集卷七］（参阅“寺院”2414）p2413

额

书写文字或图绘于板、纸、绢布上，而高悬于门堂，称为额。又称匾额、表。古来官署公衙等即有题署之风，后渐次及于佛寺。古代皇帝敕赐之额为竖额，余者则为横额。［史记卷五十五世家第二十五留侯、续高僧传卷九隋灵裕传］ p6648