黄钟大吕声

黄钟为乐器，具有六律（阳声）、六吕（阴声）之基本音，其中大吕乃十二音中，最高、最美之音声。“黄钟大吕声”一词用于佛教典籍中，喻指佛法之奥旨。虚堂录卷四（大四七·一○一二中）：“达磨祖师自西天历十万里水云，而至此土，首对梁主奏以黄钟大吕之声。” p5377

五音

我国古传之五种音调。又作五声、五调子。即宫、商、角、征、羽。无量寿经卷上（大一二·二七一上）：“清风时发，出五音声；微妙宫商，自然相和。”即说极乐净土之七宝诸树，清风吹时，出五音之声。五音之中，宫为土声，其音最浊，为壹越调，配于中央。商为金声，次浊，为平调，配于西方。角为木声，半清半浊，为双调，配于东方。征为火声，微清，为黄钟调，配于南方。羽为水声，其音最清，为盘涉调，配于北方。后世密教遂以五音配列五智、五佛、五部、五色等，宫表中央法界体性智，商表西方妙观察智，角表东方大圆镜智，征表南方平等性智，羽表北方成所作智。［止观辅行传弘决卷八之二、净土五会念佛法事仪赞、汉书律历志第一上、通典卷一四三、隋书音乐志第九］ p1124

五音

（名数）又曰五声，或五调子，即宫商角徵羽也。无量寿经上曰：清风时发，出五音声，微妙宫商，自然相和。宫者土声，最浊，为君，为壹越调，配于中央。商者金声，次浊，为臣，为平调，配于西方。角者木声，半清半浊，为民，为双调整，配于东方。征者火声。微清，为人事，为黄钟调，配于南方。羽者水声。最清，为万物，为槃涉调，配于北方。即阿于宇伊衣之五音也。密宗亦配之于五智。

一箭道

【一箭道】嘉祥云二里，或云取射垛一百五十步，或云百三十步，或云百二十步。汉书律历志曰：度长短者，不失毫厘（孟康曰：毫，兔毫也，十毫曰厘）。又曰：度者，分、寸、丈、尺、引也，所以度长短也。本起黄钟之长，以子谷秬黍中者（师古曰：子谷，犹言谷子耳。秬即黑黍。先取北方为号，一黍之广，度之九十分。中者不大不小，言黑黍谷子大小中者，率为分寸）。黄钟之长，一为一分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。

佉梨

【佉梨】此云斛。律历志云：量者，龠（音药）、合（音合）、升、斗，斛也，所以量多少也。本起于黄钟之龠，用度数审其容，以子谷秬（音巨）忝中者，千有二百实其龠；以井水准其[既/木]（孟康曰：[既/木]欲其直，故以水平之。井水清，清则平也），合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉矣。量多少者，不失圭撮（应邵云：圭，自然之形，阴阳之始也。四圭曰撮，三指撮之也）。

十二律

为古乐的十二个定音器。用竹管制成，以管之长短组成高低清浊顺序排列的十二个音程。其名初见于战国时代之吕氏春秋音律篇。对以五音七声来相互衬显乐音之相对性音阶而言，十二律则系根据绝对基音以显示乐曲之调子。声明、舞乐等皆采用十二律，即以黄钟之“宫”为绝对基音，竹管长度为九寸、圆九分，其余诸音之推求及其长度，系采我国和声法之“三分损益法”。一般多假定黄钟为西洋音乐之中央Ｃ音，下列二表分别举示十二律之名称与五音七声之关系等（表一），及十二律在西乐键盘上之位置（表二）。 上表之奇数为律调，偶数为吕调，合称为律吕。 p342