黄衣

指黄色法衣。黄色原为戒律所定五正色之一，僧衣禁用黄色。黄衣为我国古代官服之一，用于僧服系始于北周，逮元朝更屡屡颁赐黄衣，故传至今日，亦常有以黄色制成法衣者。又喇嘛教之新教派穿着黄色衣帽，一般称为黄衣派或黄教。［大宋僧史略卷上］ p5368

慧云（隋东川沙门）［《续高僧传》卷二十五］

释慧云。范阳人。十二出家。游听为务。年十八。乘驴止于叔家。叔睹其驴快。将规害之。适持刀往见。东墙下黄衣人。扬拳逆叱曰。此道人方为通法大士。何敢害也。叔惧告妇。妇曰。君心无刚。正眼花所致耳。闻已复往。又见西墙下黄衣人云。勿杀道人。若杀大祸交及。叔怖乃止。明旦辞往姊家。叔又持刀送之。告云曰。此路幽险。故送度难。云在前行。正在深阻叔在其后。挥刀欲斫。忽见姊夫在旁。竟免加害。云都不知也。开皇中。周流餐挹。具瞻经论。名高东夏荣冠一时。后领徒五百来过叔氏。叙见当衢阐化。深惟昔衅。乃奉绢十匹。夫妻发露。云始知之。乃为说法治断。安然无恨。常以此事戒诸门人曰。吾昔不乘好物。何事累人。自预学徒必无华饰。且得支身。成诵于口也。后不测其终。陈宣帝时。东阳郡乌伤县双林大士傅弘者。体权应道蹑嗣维摩。时或分身济度为任。依止双林导化法俗。或金色表于胸臆。异香流于掌内。或见身长丈余臂过于膝。脚长二尺指长六寸。两目明亮重瞳外耀。色貌端峙有大人之相。梁高拨乱弘道偏意释门。贞心感被来仪贤圣。沙门宝志发迹金陵。然斯傅公双林明道。时俗唱言莫知其位。乃遣使赍书。赠梁武曰。双林树下当来解脱善慧大士。敬白国主救世菩萨。今条上中下善。希

黄衣

《僧史略》云：“后周忌闻黑衣之谶，悉屏黑色。着黄色衣，起于周也。”《山堂肆考》云：“僧旧着黑衣，元文宗宠爱僧欣笑隐，赐以黄衣，其徒后皆衣黄。故欧阳原元题僧墨菊诗：‘苾刍元是黑衣郎，当代深仁始赐黄。今日黄花翻泼墨，本来面目见馨香。’按今制，禅僧衣褐，讲僧衣红，瑜伽僧衣葱白。瑜伽，今应赴僧也。”忠曰：“《群谈采余·尧山堂外纪》亦载此事，然予按《龙源清禅师录·有谢杭州赐黄衣、师号上堂。源则元成宗第六主大德年中人，此时已有赐黄衣，非始于文宗第十二主也。又天隐《筠溪牧潜集·初改黄衣诗》云：‘宣诏亭前受牒还，御黄新赐满城看。臣僧记得沙弥日，齐着青衣上戒坛。止此’至公亦元世祖第五主成宗间人也。又按《僧史略》云：‘寻诸史，僧衣赤、黄、黑、青等色。止此’可知黄衣非始于元朝，但元朝盛赐之耳。”《续文献通考》云：“洪武十四年令，凡僧道服色：禅僧，茶褐常服，青绛玉色袈裟；讲僧，玉色常服，绿绛浅红袈裟；教僧，皂常服，黑绛浅红袈裟；僧官皆如之。道士，常服青，法服、朝服皆用赤色；道官亦如之。惟僧录司官袈裟、道录司官法服、朝服皆绿纹饰以金。 ”忠曰：“教僧恐当作律僧。”云栖《竹窗二笔》云：“如吾郡则净慈、虎跑、铁佛等