感情

人类的精神活动可分为知、情、意等三种状态，其中，可分别出快乐与不快乐之要素者，即称感情。此一作用既包括感官之感受，亦包括精神之作用。佛教中相当于感情之词为受（梵 vedanā）。受由根（感官）、境（对象）、识（感觉）三者之结合、接触（触）所产生。可大别为苦、乐、舍（不苦不乐）三种受。又有眼识至身识等前五识所感受的苦乐之感，此属肉体上及感觉上之作用，故称身受。而第六意识所感受者，则系自精神内部所升起之喜悦、忧苦等，故称心受。 p5452

身受

指眼、耳、鼻、舌、身等前五识所感肉体或感觉之苦、乐、舍三受。受乃根（感官）、境（对象）、识（感觉）三者之结合，佛教之“受”（梵 vedanā）即相当于一般之感受。（参阅“受”3096） p3017

有想执着

认为人之感官所感知之事物为实有，而于诸事物固执不舍，称为有想执着。 p2449

有想执着

（术语）人之感官所感知之事物，认为实有，于此寄心夺心之谓也。

受

人类的感官与外界接触时所产生的感受。受有三种，即苦受、乐受、不苦不乐受。