瓶

又作瓶。乃陶器，或为金属所制之容器。(一)梵语 kala?a。音译为迦罗奢。系盛五谷、香水等，供养佛、菩萨时所用。又因瓶常用以贮存财宝，可应他人之愿，而使其满足，故称德瓶、如意瓶、满瓶等。（参阅“贤瓶”6180） (二)梵语 kundikā。音译军持、军迟、捃稚迦、君持、君迟。为比丘常随身携带十八物之一。即盛水之容器。又称水瓶、澡瓶。有净、触二种，净瓶之水，供饮用；触瓶之水，以洗触手。南海寄归内法传卷一载，军持有二，若瓮瓶者是净用，若铜铁者则是触用。（参阅“军持”3957） p5534

俱夜罗

意译作随钵器。即贮放匙、箸、[金*咨]、钵等之容器。四分律卷四十一（大二二·八五九）：“彼分俱夜罗器，现前僧应分。”［所量轻重仪卷下］ p4029

放生器

佛陀规定比丘日常用水须以滤水袋滤之，所滤得之小生物即放置一容器中，藉此容器将彼等送入河川泉池，此器称为放生器。可用铁、铜、瓦、木为之，又于器上穿绳，以备置诸较深之水底，方达放生之目的。护命放生轨仪法（大四五·九○二上）：“观虫滤水是出家之要仪，见危存护乃悲中之拯急。既知有虫，律文令作放生器者，但为西国久行。”盖出家修道者以悲悯众生为念，而戒杀生食肉，基于此乃有救护、放生之举。［说一切有部毗奈耶杂事卷十九］ p3275