溥洽

（1346～1426）明代僧。会稽山阴人，俗姓陆，为放翁之后。字南洲。出家于普济寺，礼雪庭为师，贯串经范，旁通儒典，禅定之余，肆力于词章。洪武（1368～1397）年中，召为僧录司右讲经，累迁至左善世，被诬左迁，未久复为右善世。仁宗即位，数被召问。乞居南京报恩寺养老，仁宗遣中官护送之。明宣德元年示寂，世寿八十一。著有雨轩集。［补续高僧传卷二十五、国朝献征录卷一一八、明人小传卷五］ p5506

明教

（人名）宋杭州契嵩，字仲灵，号潜子，宋仁宗赐明教大师之号。见五灯会元。

坦然

（？～1158）高丽僧。俗姓孙。十五岁为明经生。十九岁于京北山安寂寺落发。后修广明寺慧照国师之心要，有所领悟。历住义林寺、禅岩寺、天和寺、菩提寺等，获得三重大师之封号。仁宗十七年（1139），住广明寺，以所著之四威仪颂、上堂语句等，呈送我国四明阿育王山之无示介谌禅师，介谌覆书予以印可。仁宗二十三年受任王师。毅宗元年（1147），住晋州（庆尚北道）之断俗寺。毅宗十二年示寂，世寿不详。［朝鲜金石总览上、嘉泰普灯录卷十七、五灯全书卷四十］ p3128

妙清

高丽仁宗朝（1123～1146）之僧。生年、籍贯均不详。据东国通鉴卷二十二之十年壬子条所载，妙清自称自禅师道诜经康靖和而传承“太一玉帐之步法”。所谓太一玉帐之步法，乃高丽朝所盛行的风水图谶法之一。妙清与其法弟白寿翰晓知阴阳之术，而以诡诞不经之说惑众。其法有如宋朝林灵素之左道。当时高丽仁宗惑于妙清之言，曾两度为之设立道场，即阿波拘神道场、无能胜道场。妙清又曾建议迁都至西京（平壤），后因朝臣力反而未果。仁宗十三年（1135），妙清与赵匡等人于西京举兵叛乱，国号大为，改元天开，自称“天遣忠义军”，仁宗命金富轼等人讨伐，未久乱平，妙清与赵匡诸人皆伏诛。［高丽史卷十六、历代朝鲜史略卷二、朝鲜史略卷三、东亚佛教史（金山正好）］ p2852

金骨

（杂名）佛舍利也。宋仁宗之佛牙舍利赞曰：惟有吾师金骨在，曾经百炼色长新。（释门正统四引之）。

澄俨

（1090～1141）高丽僧。为肃宗第四子。初名澄佶，后避宋帝之讳，改名澄俨。肃宗三年（1098），以九岁入义天之门，翌年落发、受具足戒。后敕住重光寺。肃宗十年，赐号“福世”。睿宗朝，历住洪圆、开泰、归信等诸寺，后奉敕住于兴王寺。仁宗时任五教都僧统，并屡蒙敕赐优遇。仁宗十九年，感疾而寂，世寿五十二。仁宗闻讣，宸悼废朝三日，并册封为国师，追谥“圆明”，葬于承天府乐山村北原。其墓志与石棺经后人发掘，藏于东京国立博物馆。 p6104

臂香

（杂语）闻见录曰：岁大旱，仁宗祈雨甚切，至然臂香以祷，宫人内珰皆然。今俗事神者，以钩贯臂，下悬香炉，焚香于神前，谓之烧臂香。

怀问

北宋入竺僧。籍贯、生卒年均不详。据景祐新修法宝录卷十六至十八载，师于天禧元年（1017）十月、天圣元年（1023）正月、明道元年（1032）正月，三度赴天竺，携回梵经、佛骨舍利、念珠、菩提叶等，仁宗并赐号“显教大师”。师二游天竺时，尝为真宗皇帝建圣塔于佛陀伽耶金刚座侧；三游时，复增建二塔，并镌刻真宗圣教序、皇太后发愿文、仁宗御制三宝赞等。仁宗曾诏命译经润文枢密副使兵部侍郎夏竦，为撰怀问三诣西天中印度摩伽陀国记。其后事迹不详。［印度古佛国游记（李俊承）、A. Cunningham: Mahābodhi; E. Chavannes：Les Inscriptions chinoise de Bodhi-Gayā］ p6664

天圣广灯录

凡三十卷。宋代镇国军节度使李遵勖（？～1038）编，高宗绍兴十八年（1148）刊行。收于卍续藏第一三五册。天圣七年（1029），遵勖献广灯录于仁宗，仁宗赐“天圣”二字并序。本书继景德传灯录之后，收录释尊、西天二十七祖、东土六祖、南岳下九世、青原下十二世，约三百七十余人之略传及机缘。而于南岳下禅师之叙述特别详细，马祖以后之诸师语录几乎全部收录。 p1363