灭喜禅派

灭喜，梵名 Vinītaruci。又称毗尼多流支禅派。系越南早期之禅宗派别，于六世纪顷由禅僧毗尼多流支（？～594）所创。毗尼多流支为南天竺人，于北周武帝建德三年（574）至长安，适逢武帝破佛之际，遂往邺县参谒禅宗三祖僧璨。其后至交州（今越南北部）法云寺弘法，以“真如佛性不生不灭”、“众生同一真如本性”等思想为教义。嗣法弟子法贤（？～626）为第一祖，俗姓杜，朱鸢人，最初参谒法云寺观缘禅师，后入毗尼多流支门下。流支示寂后，法贤至北宁慈山创建众善寺，以楞伽经为传法心要，据传弟子有三百余人。数传至清辨（？～686），系交州人，初为北宁崇业寺惠严之弟子，以金刚经为传法心要。其后，较著名者有定空（729～808）、万行（？～1018）、依山（？～1216）等，自定空为始，教法趋近我国南宗禅之顿悟禅法。依山之后，本派渐趋没落。 有关毗尼多流支之传略，诸说有异，如通辨所撰之对照录载，流支受僧璨劝说，至广州制旨寺，住寺六年间译出象头精舍经、大乘方广总持经。另据古珠法云佛本行语录载，流支曾由扶南至交州，然未曾来华。或谓大南禅苑传灯辑录所载法贤之语，如“诸佛心印一定不相赚，圆同太虚不缺也不余”等，即显示

定空

（729～808）越南灭喜禅派僧。北宁古法人，俗姓阮。原住天德禅众寺，村人敬称师为长老。唐贞元（785～805）年间，在古法创建琼林寺，专授南宗神会之禅法，其后南宗禅成为灭喜禅派之主流。晚年在龙泉寺南阳禅师门下继续修禅。元和三年示寂，世寿七十九。 p3179

莲宗派

越南禅宗与净土宗相结合之佛教教派。又称竹林莲宗。十七世纪中期竹林禅派名僧白梅麟角创于升龙婆[石*多]寺，渊源于我国南宋慈照子元所倡之白莲宗。主张禅净一致，以教为佛眼，禅为佛心，以阿弥陀佛为禅之一个公案，于实修上则专念弥陀名号。盛行於越南北部，主要寺庙有北宁之含龙寺、建安之目光寺、河内之莲宗寺等。 p6145

无言通（？～826）

Wuyantong唐代禅宗僧人。越南无言通禅派创始人。以沉默寡言取法号。俗姓郑，广州人，从学百丈怀海禅师。出家于婺州（治所在今浙江金华）双林寺，后住广州安和寺。唐元和十五年（820）至越南北宁仙游县扶董乡建初寺传授禅学，创立无言通禅派。他承受中国南宗禅学惠能、怀让、道一和怀海的法统，宣传佛性无所不在和心、佛、众生三无差别等思想，并保持中国禅宗的面壁禅观、现成公案和体验方法，在越南又称其派别为观壁派。无言通所创禅派为越南佛教的主要宗派，深受越南丁朝和前黎朝重视。13世纪末期陈朝国王创立的竹林禅派直接承受其法统。（梁志明）