楚俊

（1262～1336）元代僧。浙江鄞县人，俗姓黄。字明极。生性闲雅，不好戏弄。年十二，就灵严寺竹牕喜剃发，未久参谒横川如珙，昼夜精研，不遑寝食。既而闻虎岩净伏之化盛，赴冷泉侍之，有所省悟。后于天童止泓鉴之会下，掌藏钥，而于金陵奉圣寺出世，举僧录司，其后迁瑞岩、普慈两刹，又转双林寺。未久解印，历游径山、灵隐、天童、净慈诸山，皆居第一座。至顺元年（1330）东渡日本，醍醐天皇召参宫中，奏对惬旨，赐“佛日焰慧禅师”之号。乃开广严寺，以师为开山第一世。既而奉诏历住南禅、建仁两寺，释氏之宿硕、儒宗之俊彦皆望风而至。建武三年示寂于建仁寺，世寿七十五。遗骨分藏云泽、少林二塔。［本朝高僧传卷二十六、日本名僧传］ p5483

胜军居士

【胜军居士】 p1103西域记九卷四页云：杖林中近有邬波索迦阇芽邪犀那者：（唐言胜军）西印度剎帝利种也。志尚夷简，情悦山林，迹居幻境，心游真际。内外典籍，穷究幽微。词论清高，仪范闲雅。诸沙门婆罗门外道异学国王大臣长者豪右，相趋通谒，伏膺请益。受业门人，十室而六。年渐七十，耽读不倦。余艺捐废，唯习佛经。策励身心，不舍昼夜。印度之法，香末为泥。作小窣堵波，高五六寸，书写经文，以置其中；谓之法舍利也。数渐盈积，建大窣堵波，总聚于内，常修供养。故胜军之为业也。口则宣说妙法，导诱学人。手乃作窣堵波，式崇胜福。夜又经行礼诵，宴坐思惟。寝食不遑，昼夜无怠。年百岁后，志业不衰。三十年间，凡作七拘胝（唐言亿）法舍利窣堵波。每满一拘胝，建大窣堵波而总置中，盛修供养，请诸僧众，法会称庆。其时神光烛曜，灵异昭彰。自兹厥后，时放光明。

昙无最（魏洛都融觉寺）［《续高僧传》卷二十三］

释昙无最。姓董氏。武安人也。灵悟洞微餐寝玄秘。少禀道化名垂朝野。为三宝之良将。即像法之金汤。讽诵经论坚持律部。偏爱禅那心虚静谧。时行汲引咸所推宗。兼博贯玄儒尤明论道。故使七众望尘奄有繁闹。最厌世情重将捐四部。行施奖诲多以戒禁为先。丞动物机信用云布。曾于邯郸崇尊寺说戒。徒众千余。并是常随门学。至四月三十日布萨行筹依位授受。常计之外乃长六十。最居坐端深怪其异。既无外众通夕怀疑。明旦重推。有人见从邯郸城西而来者。并异伦大德。衣服正帖翔步闲雅。亦有见从鼓山东面而来。或于中路逢者皆云。往赴崇尊听僧说戒。如是数般节级勘其年齿相扶人数多少洽满六十焉。故知道会圣心。是幽灵遐降。竹林群隐明非妄承。最德洽释宗屡当时望。后敕住洛都融觉寺。寺即清河文献怿所立。廊宇充溢周于三里。最善弘敷导。妙达涅槃华严。僧徒千人常业无怠。天竺沙门菩提留支见而礼之。号为东土菩萨。尝读最之所撰大乘义章。每弹指唱善。翻为梵字。寄传大夏。彼方读者皆东向礼之为圣人矣。然其常以弘法为任。元魏正光元年。明帝加朝服大赦。请释李两宗上殿。斋讫侍中刘腾宣敕。请诸法师等。与道士论义。时清道馆道士姜斌。与最对论。帝问。佛与老子同时不。姜斌曰。老子西入