义存

（822～908）唐代僧。泉州（福建）南安人，俗姓曾。号雪峰。九岁请出家未准，十二岁从父游蒲田玉润寺，拜庆玄律师为师，留为童侍。十七岁落发，谒芙蓉山恒照大师。唐宣宗中兴佛教后，历游吴、楚、梁、宋、燕、秦，于幽州宝刹寺受具足戒。后至武陵德山（湖南常德）参谒宣鉴，承其法系。唐懿宗咸通六年（865）归芙蓉山，十一年登福州象骨山，立庵兴法。其山为闽越之胜景，未冬先雪，盛夏尚寒，故有雪峰之称，师亦以之为号。寺初成，缁素云集，众每逾千五百人。僖宗赐号“真觉大师”，并紫袈裟一袭。大顺年中，游丹丘、四明之地，并宣法于军旅之中。后还闽，备受闽王礼遇。开平二年五月入寂，世寿八十七。其法嗣以云门文偃为最著，乃云门宗之祖。［宋高僧传卷十二、景德传灯录卷十六、五灯会元卷七］ p5567

若芬

南宋画僧。浙江金华人，俗姓曹。字仲石。号玉涧、芙蓉峰主。生卒年不详。出家受具足戒后，历游讲肆，颇得师说，同辈推挽之欲其弘阐，芬曰不能。其为人清退，善文笔，曾为杭州上天竺寺之书记。以赞扬佛事，游戏墨花，极一时之誉。又善画，往往模写云山以寓意，所画之钱塘八月潮、西湖雪后诸峰图等，为天下之极品。此外亦工于画竹。及老归乡，结庵于古涧苍壁间，故号玉涧；又建阁对芙蓉峰，因称芙蓉峰主。［续补高僧传卷二十四、图绘宝鉴卷四、历代画史汇传卷二十二］ p3949

芙蓉道楷

（人名）宋左街十方净因禅院禅师道楷。得洞上之宗于投子山义青禅师，徽宗赐紫衣，固辞不受。帝怒，下之狱。后被放逐，庵于芙蓉湖上。因号芙蓉。政和八年寂。邓州丹霞子淳嗣之。淳有二弟子，一曰清了，真歇也。一曰正觉，天童之宏智也。见五灯会元十四，稽古史略四。

巨翔

（1662～1695）清初临济宗僧。陕西陵零人，俗姓张。号天翼。幼时由父母送往灵山寺净月门下剃发，九岁即受学楞严经，十九岁访谒西山藤焕，受具足戒。二十四岁参礼芙蓉山之古梅定冽，二十七岁侍奉定冽下洞庭，定冽示寂之际，师受其付嘱。康熙三十年（1691）住湖南大沩山密印寺、芙蓉山广化寺。三十四年五月示寂，世寿三十四。有语录二卷行世。［天翼翔禅师语录］ p1897

宝峰惟照禅师

洪州宝峰阐提惟照禅师，简州李氏子。幼超迈而恶俗，一日授书至「性相近也，习相远也」，遽曰：「凡圣本一体，以习故差别。我知之矣。」即趋成都师鹿苑清泰。年十九，剃染登具。泰令听起信于大慈，师辄归卧。泰诘之，师曰：「既称正信大乘，岂言说所能了？」乃虚心游方，谒芙蓉于大洪。尝夜坐阁道，适风雪震薄，闻警盗者传呼过之，随有所得。辞去。大观中芙蓉婴难，师自三吴，欲趋沂水，仆夫迷道，师举杖击之，忽大悟。叹曰：「是地非鳌山也邪？」比至沂，芙蓉望而喜曰：「绍隆吾宗，必子数辈矣。」因留躬耕湖上，累年智证成就，出领招提，迁甘露、三祖。宣和壬寅，诏补圆通，弃去。复居泐潭。上堂：「古佛道，我初成正觉，亲见大地众生悉皆成正觉。后来又道，深固幽远，无人能到。因没见识汉，好龙头蛇尾。」便下座。上堂：「过去诸佛已入涅槃了也。汝等诸人，不应追念。未来诸佛未出于世，汝等诸人，不要妄想。正当今日，你是何人？参！」上堂：「伯夷隘，柳下惠不恭，君子不由也。二边不立，中道不安时作么生？」拈拄杖曰：「鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。」上堂：「太阳门下，妙唱弥高。明月堂前，知音盖寡。不免舟横江渚，桌举清波。唱庆尧年，和清平乐。如斯告报，普

芙蓉道楷禅师

东京天宁芙蓉道楷禅师，沂州崔氏子。自幼学辟谷，隐伊阳山。后游京师，籍名术台寺，试法华得度。谒投子于海会，乃问：「佛祖言句，如家常茶饭。离此之外，别有为人处也无？」子曰：「汝道寰中天子敕，还假尧舜禹汤也无？」师欲进语，子以拂子摵师口曰：「汝发意来，早有三十棒也。」师即开悟，再拜便行。子曰：「且来！阇黎。」师不顾，子曰：「汝到不疑之地邪？」师即以手掩耳。后作典座，子曰：「厨务勾当不易。」师曰：「不敢。」子曰：「煮粥邪？蒸饭邪？」师曰：「人工淘米著火，行者煮粥蒸饭。」子曰：「汝作甚么？」师曰：「和尚慈悲，放他闲去。」一日侍投子游菜园，子度拄杖与师，师接得便随行。子曰：「理合恁么？」师曰：「与和尚提鞋挈杖，也不为分外。」子曰：「有同行在。」师曰：「那一人不受教？」子休去。至晚问师：「早来说话未尽。」师曰：「请和尚举。」子曰：「卯生日，戌生月。」师即点灯来。子曰：「汝上来下去，总不徒然。」师曰：「在和尚左右，理合如此。」子曰：「奴儿婢子，谁家屋里无？」师曰：「和尚年尊，阙他不可。」子曰：「得恁么殷勤！」师曰：「报恩有分。」住后，僧问：「胡家曲子不堕五音，韵出青霄，请师吹唱。」师曰：「木鸡啼夜半，

芙蓉如体禅师

福州芙蓉山如体禅师，僧问：「如何是古人曲调？」师良久，曰：「闻么？」曰：「不闻。」师示颂曰：「古曲发声雄，今时韵亦同。若教第一指，祖佛尽迷踪。」

芙蓉灵训禅师

福州芙蓉山灵训禅师，初参归宗，问：「如何是佛？」宗曰：「我向汝道，汝还信否？」曰：「和尚诚言，安敢不信？」宗曰：「即汝便是。」师曰：「如何保任？」宗曰：「一翳在眼，空华乱坠。」﹝法眼云：「若无后语，有甚么归宗也。」﹞师辞，宗问：「甚么处去？」师曰：「归岭中去。」宗曰：「子在此多年，装束了却来，为子说一上佛法。」师结束了上去。宗曰：「近前来！」师乃近前。宗曰：「时寒，途中善为。」师聆此言，顿忘前解。归寂，谥弘照大师。

实性大师

实性大师，因同参芙蓉训禅师至，上堂，以右手拈拄杖，倚放左边。良久曰：「此事若不是芙蓉师兄，也大难委悉。」便下座。

芙蓉太毓禅师

常州芙蓉山太毓禅师，金陵范氏子。因行食到庞居士前。士拟接，师乃缩手曰：「生心受施，净名早诃。去此一机，居士还甘否？」士曰：「当时善现，岂不作家？」师曰：「非关他事。」士曰：「食到口边，被他夺却。」师乃下食。士曰：「不消一句。」士又问：「马大师著实为人处，还分付吾师否？」师曰：「某甲尚未见他，作么生知他著实处？」士曰：「只此见知，也无讨处。」师曰：「居士也不得一向言说。」士曰：「一向言说，师又失宗；若作两向三向，师还开得口否？」师曰：「直是开口不得。可谓实也。」士抚掌而出。宝历中，归齐云入灭。谥大宝禅师。