万回

（632～711）唐代僧。河南阌乡人，俗姓张。其兄从征远调安西，父母忧思，万回每朝往视之，暮持兄书返家，乡人异之，因号万回。高宗时，得度为僧。武后诏入内道场，赐锦衣，号“法云公”。安乐公主将谋逆，万回遇之，望尘呼曰（大五○·八二四中）：“腥腥不可近也！”未几，安乐公主果因谋反受诛。玄宗在藩，曾私谒万回，万回拊其背曰：“五十年太平天子。”其神异大多类此。景云二年，忽求阌乡河水，饮毕而逝，世寿八十。追赠“司徒虢国公”。［景德传灯录卷二十七、神僧传卷七、太平广记异僧类］ p5543

乡人

（杂名）谓旧里之人。百丈清规尊宿迁化条所谓：勤旧，办事，乡人，法眷。是也。其为首长者曰乡头，或曰乡长，列于末位之意曰乡末。又见百丈清规二及六，象器笺称呼门。

龛前疏

（杂名）龛前所读之疏文。百丈清规所谓：乡人法眷作祭文。是也。

乡人

《敕修清规·议举住持》云：“为勤旧知事者，不可以乡人、法眷阿党传会。”又〈游方参请挂搭规〉云：“侍者详询来由，或乡人、法眷，办事分明。”又《敕修清规·开山历代祖忌》云：“或乡人，或江湖举咒。”又〈尊宿迁化·孝服〉云：“勤旧、办事、乡人、法眷、诸山，生绢腰帛。”又〈亡僧·大夜念诵〉云：“江湖、道旧、乡人、法眷，次第设祭。”或解〈迁化章·乡人〉曰：“此有二解：一、与迁化尊宿同生缘乡里人；二、尊宿取灭处乡里人。”〈亡僧章·乡人〉例解。忠曰：“以〈议举住持〉、〈参请挂搭〉中乡人语观之，初同生缘乡里之义是也。”《雪窦显禅师录》云：“问僧：‘近离甚处？’僧云：‘温州。’师云：‘还识永嘉大师么？’僧云：‘是乡人。’师云：‘与你隔海。’僧云：‘酌然云云。’”又云：“师在大龙为知客，李殿院到山，茶话次，问师：‘知客是长老乡人？’师云：‘不敢。’院云：‘且在者里，不得乱走。’师云：‘本为行脚。’院云：‘行脚为甚事？’师云：‘看乱走底。’院微笑。”《联灯》大龙作大沩。《死心新禅师录》：“小参云：‘便被世间情爱缠缚得来七颠八倒。江南人护江南人，广南人护广南人，淮南人护淮南人，向北人护向北人，湖南人护湖南人，福

乡长

乡头亦曰乡长。《敕修清规·亡僧》云：“乡人举咒，乡长出烧香。”

四寮

《敕修清规·嗣法师遗书至》云：“两序、四寮、江湖、乡人、法眷、小师、办事，皆有祭。”又〈尊宿迁化·遗书〉云：“知客引专使巡寮，先库司，次头首寮、单寮、蒙堂、四寮。”又云：“两序、四寮、江湖、办事、乡人，皆致祭。”义堂曰：“蒙堂之四寮也，所谓佛国白、大觉琏、参寥潜、九峰韶四人所居也。”忠曰：“昔四名德居蒙堂，后人慕之，存四寮名耳。”旧说曰：“四寮者，库司、头首、单寮、蒙堂是也，非别有名四寮者。止此 ”忠曰：“此讹读〈尊宿迁化章〉先库司，次头首寮、单寮、蒙堂四寮之语者也。四寮义，可依义堂之说耳。”《敕修清规·亡僧》云：“所封行李，首座、维那、知客、侍者 烧香侍者 四寮人力抬归堂司。”云章曰：“四寮不足疑焉。《清规·亡僧章》明言：首座、维那、知客、侍者四寮是也。又〈住持章·下遗书〉云：‘头首寮 西单寮。、单寮 东单寮。、蒙堂 西蒙堂、东蒙堂。、四寮。’蒙堂分东西，此亦可称四寮。”忠曰：“云章第二说，强以东西单寮、东西蒙堂作四寮，不足信焉。”忠曰：“清规·寮，盖有二种：〈亡僧章〉四寮，即其所列首座、维那、知客、侍者是也；〈嗣法师遗书章〉两序四寮，及〈迁化章〉蒙堂四寮，并可依义堂说。余曾《清规·

法眷

法中眷属曰法眷，或同办道者，总名法眷。如《敕修清规·亡僧·入塔》云“乡曲、法眷同收骨”是也。《敕修清规·尊宿迁化 祭次》：“乡人，次有法眷。”又〈游方参请〉云：“侍者详询来由，或乡人、法眷，办事分明。”忠曰：“详问住持人同乡人否，住持人法眷否也。”

结缘讽经

《敕修清规·开山历代祖忌》云：“或乡人，或江湖举咒。”解者曰：“结缘讽经也。”

纳戒

《传灯录·赵州谂禅师章》云：“从谂禅师，曹州郝乡人也，姓郝氏。童稚于本州扈通院从师披剃。未纳戒，便抵池阳参南泉云云。”《虚堂录》纳牌普说举之，作诣南泉请戒。

志满（唐宣州灵汤泉兰若）［《宋高僧传》卷第十］

释志满。姓康氏。洛阳人也。幼少之年属其家命沙门陈佛会。满意乐不舍。遂投颖川龙兴寺出家。闻洛下神会禅师法席繁盛。得了心要。南游到黄山灵汤泉所。结茅茨。而止。后采黄连乡人见满喜跃。满问。此何处耶。乡人曰。黄连山属宣城也。愿师镇此。柰何虎豹多害。满曰。虎亦有佛性。乃焚香祝厌之。由兹弭息遂成大禅院。后示寂。春秋九十一。永贞元年入塔焉。

庵主

《敕修清规·开堂祝寿》云：“庄、库、庵、塔、法眷、乡人，暂到展贺。”忠曰：“庵、塔者，庵主、塔主也。”《五灯会元》沩山祐法嗣有蕲州三角山法遇庵主。《传灯录》临济玄法嗣有桐峰庵主、杉洋庵主、虎溪庵主、覆盆庵主。

回祭

《敕修清规·亡僧·大夜念诵》云：“预报库司造祭食，差人铺排祭筵，乡人、法眷作祭文，纳库司钱回祭。”解者曰：“先报库司造祭食，后还其费用，此名回祭。”

化坛

涅槃台又名化坛。《幻住庵清规》云：“默持经咒，送至化坛。”又云：“公界与乡人往化人坛上收骨。”