万杉寺

位于江西星子县庆云峰下。始建于南朝梁代。至唐代，称为庆云院。宋景德年中（1004～1007），僧大超手植万杉。天圣年中（1023～1031）改今名。为庐山五大丛林之一。原寺毁于太平天国之乱，今寺系清光绪年中（1875～1908）所重建者。 p5542

圣因寺

位于浙江杭县孤山山麓。本为清圣祖之行宫，雍正时改为圣因寺。本寺以风景驰名天下，位处西湖锦带桥之西侧，建筑宏伟，所藏贵重之物甚多，内奉有康熙帝之牌位。此外，禅月大师所画之十八罗汉刻石亦珍藏于寺中。本寺后毁于太平天国之兵火。［大清一统志卷二一六、古今图书集成职方典第九五○、第九五一、孤山志］ p5577

妙空

（1826～1880）清代僧。江苏江都人，俗姓郑。名学川，字书海。号刻经僧。初治儒学，后学佛于红螺山瑞安。四十一岁始出家。同年，有感于明代方册藏经板因太平天国之乱而散失，乃与杨文会等擘划刊行，于杨州砖桥、苏州、常熟、浙江、如皋等五处设刻经处。前后十五年间，刊行佛典近三千卷。并于砖桥创建接引禅院，作为贮藏经板与习禅之所。著述有求生捷径、莲邦消息、地藏宝忏、华严大忏、虚空楼阁等二十余部，均收录于楼阁丛书。光绪六年示寂，世寿五十五。 p2849

正宗寺

位于余杭（浙江）天目山。南宋末年，高峰妙禅师入山闭关，学人依之结庵，遂成禅宇，初名为师子院。元代延祐六年（1319）赐额“师子正宗寺”，其后圯坏。至清初，玉琳禅师重兴修建，未久又遇灾，雍正年中再修，易名“禅源寺”。咸丰初年又罹太平天国兵燹，仅余一殿。同治时修复，有殿寮两千余间，为山中巨刹，惜抗战期间多为日机炸毁。 p1990

永祚寺

(一)位于浙江杭县。又称中峰寺，古称天竺寺。座落于稽留峰北侧，隋开皇年间（581～600）肇建，晚唐为禅僧修静之所，南宋列为禅宗十刹之首。屡遭兵燹而数度重建，现存之寺宇，即清末太平天国乱后所重建者。 (二)位于山西太原市东南。又称双塔寺。该寺大雄殿所存铁钲上载有明万历三十九年（1611）之铭文，谓宣文塔及永祚寺由沙门妙峰福登所建。宣文塔系慈圣太后所资助而建于该寺之二座高塔，永祚寺乃因该塔而亦称双塔寺。据憨山大师梦游全集卷三十敕建五台山大护国圣光寺妙峰登禅师传及新续高僧传卷五十五等载，福登在万历三十三年建寺于五台山，翌年竣工，帝赐额“大护国圣光永明寺”。万历四十年福登示寂，时年七十，足见该寺建立于其晚年。 寺经清顺治十五年（1658）重修，今有二层之大雄殿，及围绕前庭之廓庑与前门，寺东即八角十三层之双塔，高六十公尺，直耸入云，为太原最高点。建筑均不用一木，乃至于细部皆以砖砌成，构筑极其巧妙。［古今图书集成神异典第一○八、职方典第三○一、支那文化史迹解说卷八］ p2013

归元寺

位于湖北汉阳之西，为汉阳第一古刹。于清世祖顺治年中（1644～1661）建立。乃昔时王章甫葵园之故址，与太平兴国寺、观音泉寺并称三大寺。 该寺于太平天国之乱时一度被焚，近世乃重建堂宇。寺内之门壁间留有曹洞宗第三十一世所刻之碑，另有敕赐之龙藏、五百罗汉堂（内供五百罗汉）及石刻之观音大士像，藏经楼内并藏有宋版与明版之大藏经。［大清一统志卷二六一、支那佛教史迹踏查记第一回踏查记七（常盘大定）］ p6569

化城寺

位于安徽青阳县西南之九华山。九华山为著名的地藏菩萨之道场，本名九子山，唐代李白为更今名。山有九峰，壁立千仞，周围二百里，高千余丈，以奇峰胜景为着。本寺于东晋隆安五年（401）为杯度所创，其后有新罗僧金地藏居之，安禅石室，苦行自给，四众感其德，为构禅宇。时人每谓金地藏乃地藏菩萨之应化，远近尊崇之。建中（780～783）初年，朝廷赐予“化城”之额。明末蕅益大师曾居止于此。清咸丰年间，全寺几毁于太平天国之兵火，至光绪十五年（1889）重修。寺今存，寺西神光岭有金地藏之塔，自古称肉身殿。民国初年曾加以修复。［宋高僧传卷二十、九华山志、大清一统志卷八十二池州府山川条］ p1325

灵谷寺

南京名刹之一。位于江苏南京之东北，钟山之阳。本名为道林寺。南朝刘宋时，宝志禅师所建。梁武帝时，建宝志塔于玩珠峰前，改名为开善寺，智藏曾于此宣讲成实论。宋时称为太平兴国寺，后改称蒋山寺。山门有“第一禅林”之匾额。明洪武年间移于东麓，赐名灵谷寺。 本寺规模及殿宇极为宏伟，由山门至大殿相距约三公里，沿途殿宇充盈，号称金陵第一名刹。后遇太平天国之乱，毁于兵火，仅存无梁殿，为明代初期建筑。民国十七年（1928）北伐成功后，政府建革命阵亡将士纪念塔于此，又称灵谷寺塔。寺内有奉祀玄奘头盖骨之舍利塔，并收藏取自雷峰塔之一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经、唐人写经真迹等佛教文物。［金陵梵刹志卷三、大明一统志卷六］ p6936

续金山志

凡二卷。清代秋崖纂辑。金山位于江苏镇江城西约三公里处，山之西麓有江天寺，东晋时创建，历代高僧辈出，建置迭兴，为禅宗名刹，江南之名胜。自清圣祖、高宗南巡驻跸，新建行宫，整修殿堂，几复唐宋之旧观。其殿堂之美，载于卢见曾所著金山志。咸丰中，太平天国兵兴，崇台杰阁、琳宫绀宇，颇有损败。同治十年（1871），曾国藩、李鸿章等集资重建，稍复旧观。同治初，秋崖任住持，于光绪二十六年（1900）博采群书，搜罗碑碣，就卢志续辑二卷。卷上首记形胜，次记建置、碑刻、联、额、藏宝等。卷下则记禅宗历代住持高僧之行谊，广采史籍，可补旧志之不足。续志于光绪二十六年与卢志合刊。今收于中国佛寺志全集。 p6859

杨文会(1837—1911)

杨文会，号仁山，安徽石埭县人，生于清道光十七年(1837)。自幼读书，但不喜科举业。当咸丰三年(1853)太平天国革命军进攻安徽，他随着家人辗转迁徙于各地，前后十年。这时他学习音韵、历数、天文、地理以及黄老庄列等学问。同治三年(1864)，他因病专心研究有关修养的书籍，得《大乘起信论》，反复读诵领会其中的奥义。接着又看到《楞严经》，更有会心，增加了对佛经钻研的兴趣。同治五年(1866)，他到南京在工程界工作，同事中有真定人王梅叔，深通佛学，时相切磋。他又认识了魏刚己、赵惠甫、刘开生、张浦斋、曹镜初等人，和他们讨论，以为当时佛经大部分刻版都毁灭了，对于弘扬佛学很有影响，应将刻经的事业恢复起来。于是设立金陵刻经处，募款重刻方册藏经，由他自任校勘。同时赞助这事最力的有江都人郑学川，出家名妙空，在扬州砖桥设立了江北刻经处，和金陵刻经处分工合作。同治十二年(1873)，杨文会又研究造像，拟好结构，请画家画成极乐世界依正庄严图、大悲观音像等，另外还搜集古代名画佛像，一并刻版流通。光绪四年(1878)，他服务外交界，随驻英、法公使到伦敦、巴黎。光绪十二年(1886)，又再去伦敦认识了日本留学僧人南条