若愚

（1055～1126）北宋僧。海盐人，俗姓马。字子发。三十四岁时至湖州觉海寺，恍如旧游，遂剃度，学天台于辨才禅师之门，道誉日隆。后奉辨才之杖履，退居龙井六年，与参寥为心友，韬晦不求人知。其后，归住湖州之仙潭，营长堂以事接待，又建大阁，安置西方阿弥陀佛像，乃结净社，劝化道俗，来集者达数百人。于宋钦宗靖康元年九月示寂，世寿七十二。火化后得舍利数十颗，立塔于东庑。双槐居士郑绩为撰碑铭。遗有诗集谷庵余尘行世。［释门正统卷五、佛祖统纪卷十一］ p3949

虎跑泉

(一)位于今浙江杭县大慈山虎跑寺。虎跑寺本名大慈定慧禅寺，相传唐元和十四年（819）寰中禅师居此，苦于无水，一日，忽有二虎跑地作穴，泉水随即涌出，故称虎跑泉，寺亦因此易名。泉水甘冽，向有“天下第三泉”之美称，而龙井茶叶与虎跑水合称双绝。宋苏轼诗：“道人不惜阶前水，借与匏尊自在尝。”即指此泉。泉西为宋代高僧道济之塔院遗址，山后有弘一法师塔，供奉法师部分遗骨。［大明一统志卷三十八、大清一统志卷二一七］ (二)位于江西九江县南之庐山东林寺后，亦即于上方舍利塔之北方峰顶上。晋代慧远与莲社诸贤常至此峰顶游赏，每为水远而苦，一日，忽有虎跑而自石中出泉，遂得虎跑泉之名。［庐山记卷一］ p3511

武林理安寺志

凡八卷。清朝杭世骏撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。理安寺位于浙江杭县南山，五代伏虎逢禅师创建，原名法雨寺，宋理宗时改名理安寺。明弘治四年（1491），龙井山洪水暴发，寺遭废。万历年间，法雨大师重建。清康熙五十一年（1712），以僧众多，生产微薄，不敷支出，乃发帑重建，增寺下千亩，斋田二百余亩。寺位于九溪十八涧中，而四绕之峰峦，高接天日，烟霞郁勃，风景殊胜。 关于该寺之寺志，旧有法雨大师撰寺纪四卷，然因日久板毁而不存。康熙年间，迦陵老人又撰寺志六卷，稿成未刻而遭火烧毁。乾隆年间，僧实月再纂志稿，亦失于火，时杭世骏受智朗上人之请而撰寺志，共计八卷，分为八门：恩宠、梵宇、山水、田亩、禅宗、规约、著述、艺文。志出于名家，体例严谨，实为寺志之善本。 p3326

龙井见闻录

凡十卷。清代汪孟鋗撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。龙井寺，位于浙江杭县，以龙神著称，其地山水幽邃，复以龙井茶闻名。于北宋高僧元净住持之时，称为寿圣院，因以扬名。元净交游当代名贤，与赵抃、苏轼等相唱和。元代僧以仁曾撰“龙井志”，以志久失传，故实遗缺。清乾隆年间（1736～1795），浙江秀水汪孟鋗，因详核地志，旁及正史文集二五二种，纂次为“龙井见闻录”十卷，分为十门，即：山水、古迹、名僧、乡寓人物、物产、碑刻书画、诗、文、轶闻、余论。复以其事不牵涉龙井而有关元净者，另纂“宋僧元净外传”二卷附之。此录实为龙井寺而作，故先纂辑名僧，后志乡寓人物，诸卷先后，以准此例，故列为佛寺史志之一。 p6377

元净

（1011～1092）宋代僧。於潜（浙江）人，俗姓徐。字无象。十八受具足戒，从慈云研习天台之教。慈云殁后，事明智韶。博通诸典，精于止观，历主杭州上下二天竺。宋元丰（1078～1085）年间，赐紫衣与“辨才大师”之号。其后退居龙井圣寿院。元祐六年九月入寂，世寿八十一。［西湖高僧事略、咸淳临安志卷七十八］ p1227

龙井山通禅师

杭州龙井通禅师，僧问：「如何是龙井龙？」师曰：「意气天然别，神工画不成。」曰：「为甚么画不成？」师曰：「出群不带角，不与类中同。」曰：「还解行雨也无？」师曰：「普润无边际，处处皆结粒。」曰：「还有宗门中事也无？」师曰：「有。」曰：「如何是宗门中事？」师曰：「从来无形段，应物不曾亏。」

普智（杭州龙井寺）［《大明高僧传》卷第三］

释普智字无擬别号一枝叟。浙江临平褚氏子。出家于钱塘龙井寺。依东溟日法师授天台性具之学。优于讲说。历四大道场门风大振。晚年开演于松江延庆寺。遂为终老专修净业寒暑不辍。永乐戊子正月二日微疾。会众端坐面西念佛而逝。尝集注阿弥陀经一卷。

沙门赞宁《佛祖历代通载》

沙门赞宁随钱王归明。姓高氏。其先渤海人。唐天祐中。生于吴兴之德清金鹅别墅。出家杭之祥符。习南山律著述毗尼。时人谓之律虎。文学日茂声望日隆。武肃诸王公族咸慕重之。署为两浙僧统。赐号明义宗文。兴国三年。太宗闻其名。召对滋福殿。延问弥日。改赐通惠。诏修大宋高僧传三十卷。及诏撰三教圣贤事迹一百卷。初补左街讲经首座。知西京教门事。咸平初加右街僧录。又著内典集一百五十卷。外学集四十九卷。内翰王禹称作文集序。极其赞美云。至道二年示寂。葬龙井坞焉

无碍禅师（普智）《释氏稽古略续集》

无碍禅师。讳普智。别号一枝叟。浙江临平褚氏子。出家龙井寺。依东溟日法师。授天台性具之学。优于讲说。历四大道场。门风大振。晚年开演于松江延庆寺。遂为终老。专修净业寒暑不辍。是年春月二日微疾。会众端坐面西念佛而逝。尝集注阿弥陀经一卷 旃檀瑞像至此二千四百年矣

辩才法师《释氏稽古略》

杭州龙井山辩才法师。师名元净。自仁宗嘉祐末历治平熙宁三朝。住上天竺一十七年。道满朝野。元丰间辞而复住又三年。晚居龙井。饮食起居之际。眉间流光。皆舍利。谓参寥子道潜曰。吾净业已成。越七日无疾右胁而逝。门下侍郎苏辙铭其塔。龙图阁学士知隶州苏轼祭之。文曰。孔老异门。儒释分宫。又于其间禅律相攻。我见大海有南北东。江河虽殊其至则同。维大法师自戒定通。律无持破垢净皆空。讲无辩讷事理皆融。如不动山。如常撞钟。如一月水。如万窍风。八十一年生虽有终。遇物而应。施则无穷。我初适吴尚见五公。讲有辩(海月也)臻(南屏也)禅有琏(大觉也)嵩(明教也)。后二十年独余此翁。此又去矣。后生谁宗(东坡文集龙并碑记)

元净《佛祖统纪》

元净号辩才。住上竺谢去居南山龙井。焚指供佛。左三右二。专修净土观。临终告其友道潜曰。吾西方业成。后七日去矣。至期右胁吉祥而逝 。

法师若愚《佛祖统纪》

法师若愚。海盐人。马氏。赐号法鉴。学教于辩才。号称夙成。郡以南屏兴教延之不就。奉辩才杖屦。间居龙井者六年。后于湖之仙潭。营长堂接待。建大阁造西方像。结道族念佛。尝数百人。三十年中预会者多蒙佛接之瑞。靖康丙午九月。谓其徒曰。吾梦神人告曰。汝同学则章。得普贤行愿三昧。已生净土。彼方待汝曷可淹留。即命众讽观经甫毕。乃云。圣相现前吾其往矣。即留偈曰。空里千华罗网。梦中七宝莲池。踏得西归路稳。更无一点狐疑。阇维得舍利数百粒。塔于东庑。初入道梦白衣女授七十二策。后寿果及其数(此下本纪。遗失一人。如杲在子琳后) 。