胡语

谓西域胡人之语言，或混同梵语而称胡语。东晋道安论经论翻译之得失时，指原文之梵语为胡言、胡经。又出三藏记集则指汉译经论之原文谓胡本。唐朝彦琮作辩正论，主张梵胡应加以明确分别。盖我国历代称之为胡语者，其义依时代而异：(一)秦汉之时，称匈奴为胡，故以匈奴语为胡语。(二)东汉以后，广指外夷为胡，包括高昌、焉耆、龟玆、于阗、月氏、大夏、罽宾、印度等，而泛称彼等所用之语为胡语。(三)南北朝以后至隋唐之世，特指粟特（Sogdiana）之住民为胡，而以粟特语为胡语。又翻译名义集卷一（大五四·一○五六上）：“胡梵音别，自汉至隋，皆指西域以为胡国。唐有彦琮法师，独分胡梵。葱岭已西，并属梵种。铁门之左，皆曰胡乡。”及宋高僧传卷三之记载，大致系以雪山以北及其东部之地总称为胡，且因东汉至隋代之间，不立胡梵之别，故视梵语为胡语之一。［大唐西域记卷一］ p3939

胡种族

即胡人之种族，但禅录则用于指达磨门下之法孙。胡，本为秦汉以前所用以称匈奴者，其后又用以泛指一般塞外之民族。此外，亦以西天（印度）为胡，而将达磨称为老胡，此即后世称佛种族为胡种族之因。碧岩录第八则（大四八·一四八中）：“这般见解，谓之灭胡种族。”［祖庭事苑卷一］ p3939

月氏

（Kusana）西元前三世纪至西元五世纪顷，活动于我国西北地方、西域、中印之间、印度西北、恒河流域、五河流域等地之种族名。又作月支、月氐。其族属，学者主张不一，有藏族、蒙古族、突厥族、印度西提亚（Indo-Scythians）、氐羌等数说，习俗与匈奴相同。据史记、汉书等载，月氏原居我国西北地方敦煌、祁连山之间，汉初避北匈奴而西移，后夺塞族（Saka）、乌孙之地，降服大夏（Bactria），据有妫水（今阿姆河）以北，称大月氏。其留止敦煌之余众保有南山（即祁连山），称小月氏，又称湟中月氏（湟中即今西宁附近）、湟中月氏胡。另有数百户居张掖者，则称为义从胡。 大月氏定住后，都于妫水之南之蓝子城（今阿富汗北部），以大夏土著诸侯五翕侯分别镇抚旧地，休密翕侯统理和墨域（Sarik-chaupan），双靡翕侯统理双靡城（Mastoj），贵霜翕侯统理护澡城（Wakhan 之西部），肸顿翕侯统理薄茅城（Badaxshan），都密（高附）翕侯统理高附城（Jamgan），五翕侯皆隶属大月氏。然其后百余年中，贵霜翕侯丘就却（Kujura Kadphises I（攻灭其余四翕侯，取大月氏之地位而代之，自立为王，国