阿阇世王

阿阇世，梵名 Ajāta?atru，巴利名 Ajātasattu。为佛世时中印度摩揭陀国频婆娑罗王（梵 Bimbisāra）之子。略作阇世王。又作阿阇多沙兜楼王、阿阇贳王、阿阇多设咄路王、阿社多设咄路王。意译未生怨王、法逆王。其母名韦提希，故亦称阿阇世韦提希子。后弑父王自立，大张中印度霸权。其于处母胎时，占师预言此子降生后将弑父，父王听占师预言，十分惊恐，遂自楼上将之投弃，然仅折断手指而未死，故又称婆罗留支（梵 Balaruci，折指之义），并以其未生前即已结怨，而称之为未生怨。 及长，立为太子，因听信提婆达多之唆使，幽禁父王于地牢中，欲致之死。即位后，并吞邻近诸小国，威震四方，奠定印度统一之基础。后因弑父之罪而遍体生疮，至佛前忏悔即平愈，遂皈依佛陀。佛陀灭度后，为佛教教团之大护法。摩诃迦叶于七叶窟结集经典时，阿阇世王为大檀越，供给一切之资具。 关于阿阇世即位之年代，据善见律毗婆沙卷二载，王于佛陀入灭前八年即位，执政三十二年。另据杂阿含经卷四十六、出曜经卷二十二载，王与迦尸国波斯匿王数度交战，后因佛陀之开示而言和。王之其余事迹在七叶窟结集后，即未再出现于经典中。［长阿含经卷二、卷十七、

心狂乱

【心狂乱】 大毗婆沙论一百二十六卷八页云：云何心狂乱？答：谓由四缘，势力所逼，令心狂乱。一、由非人现恶色像，遇已惊恐，令心狂乱。谓有非人，变作象马驼牛羊等可畏色相，来现其前；心便狂乱。问：彼曾不见象马等耶？何故今时、见便惊恐？答：彼虽曾见；而今非时、非处、非道、忽然见故。言非时者，谓于夜分，见象马等；便作是念：何故今时有象马等来至我所；定是非人来相逼害。由此惊恐，心便狂乱。言非处者，谓于堂阁房阁等处，见象马等；便作是念：何缘此处有象马等、来现我前；定是非人来相逼害。由此惊恐，心便狂乱。言非道者，谓于冢间、非象马等嘗所行路、见象马等；便作是念：何缘于此有象马等；定是非人来相逼害。由此惊恐，心便狂乱。二、由非人忿打支节，苦受所逼，令心狂乱。谓于大众游止处所，以轻慢心，弃诸便秽；或于诸佛独觉声闻精舍等中，行不净行。善神忿恚，打触支节。人有支节，如芥子许。若打触时；心便狂乱。三、由大种乖违，令心狂乱。谓有多食胡桃麻子苣藤等时，发热风等；大种乖反，心便狂乱。四、由先业异熟，令心狂乱。谓有先时欢喜踊跃，传惊怖事，令他忧恼；或作坑阱，陷坠众生；或纵猛火、焚烧山泽；或以强力、逼他饮酒；或以倒想、解释契