竺潜

（286～374）东晋僧。又称竺道潜。琅玡（山东临沂）人，俗姓王。字法深。十八岁出家，师事清谈之士中州刘元真，袪除浮华，崇本务实，尽得经典中之玄义，故道誉日隆。年二十四，讲正法华经、放光般若经，听者常达五百人。永嘉初，避乱江南，东晋元帝、明帝、丞相王茂等皆极钦慕师之德风。元、明二帝崩后，师隐栖剡山，问道者仍常入门请益，故开讲大乘方等经典及老庄之学达三十余年。 后蒙哀帝召请，讲放光般若经，朝士如司空何充等多尊信之，亦极受简文帝之礼遇。然师性喜山林，遂归剡山，与支遁交游。孝武帝宁康二年寂于山中，世寿八十九（一说七十九）。孝武帝赐钱十万，并驰驿往中州送葬，此乃沙门敕葬之始。孙绰于道贤论一书中以师比为竹林七贤中之沛国刘伶。门下有竺法友、竺法义、康法识、竺法济等人。又师出身贵族，为丞相王敦之弟，故对贵族佛教之发展贡献颇大。［名僧传抄、梁高僧传卷四、世说新语卷二、卷三、世说新语德行篇注、汉魏两晋南北朝佛教史（汤锡予）］ p3491

亡名《海东高僧传》

释亡名。句高丽人也。志道依仁。守真据德。人不知而不愠。考钟于内。在邦必闻。霈然有余。厥闻旁驰。晋支遁法师贻书云。上座竺法深。中州刘公之弟子。体性贞峙。道俗纶综。往在京邑。维持法纲。内外具瞻。弘道之匠也。遁公中朝重望。其所与寄声交好。必宏材巨擘。而况外国之士。非其胜人。宁有若斯之报耶。且佛教既从晋行乎海东。则宋齐之间。应有豪杰之辈与时则奋。而无载籍。悲夫。然彼宋人朱灵期（或作虚）使自高丽。还失济于洲上得杯渡之钵。又齐时高丽未达佛生之事。问高僧法上。上以周昭之瑞为答。则高人烈士。西笑于中国。[言*谷]取纲要者固不少矣。时无良史罗缕厥绪为恨耳。［觉训］赞曰。古者三韩鼎峙。开国称王。彼佛声光蔑有其兆。及感应道交。贤德聿来。以赴机叩。易曰。感而遂通。天下之故。顺道有之矣。始予躬诣所谓兴国兴福。因有缀文记事之志。无缘以发之。今谬承景命。乃以顺道为传首云此赞当在顺道传下。

道晤（唐温州陶山）［《宋高僧传》卷第二十九］

释道晤者。不知何许人也。高趣放荡识量难赀。末住永嘉陶山侧精舍。则隐居修真诰之所也。大历中代宗为陶真君树此精舍。晤于此进修靡怠。人亦倾仰一夕跏趺而卒。身肉无沮如入三昧。议不焚葬后五年忽举右手。状若传香。州官民庶异之。以事奏。敕赐紫袈裟。谥曰实相大师。至今塔中州民祈祷旛华填委焉。〔赞宁〕系曰。凡诸入灭举其指者。盖示其得四沙门果之数也。昔求那跋摩举二指而灭。言已证二果欤。其次法京垂灭屈三指慧景反握二指。捋之还屈。今晤之伸指岂不同诸。