佛说须摩提长者经

佛说须摩提长者经(一名会诸佛前亦名如来所说示现众生)吴月支国居士支谦译如是我闻：一时佛在舍卫国祇洹精舍，与大比丘众五百人俱。尔时世尊时到，着衣，持钵，与阿难俱入城乞食。是时城中有大长者子，名须摩提。是人命终，父母宗亲及诸知识一时号哭，哀悼躃踊，称怨大唤，闷绝于地；或有唤父母、兄弟者，或有呼夫主、大家者，如是种种号咷、啼哭；又有把土而自坌者，又有持刀断其发者，譬如有人毒箭入心，苦恼无量；或有以衣自覆而悲泣者，譬如大风鼓扇林树，枝柯相掁；又如失水之鱼宛转在地；又如斩截大树崩倒狼藉。以如是楚毒而加其身。尔时世尊知而故问：「阿难！彼诸大众何故哀号悲泣如是？」阿难白佛言：「世尊！此城中有大长者子，名须摩提，寿尽命终。是人父母、兄弟、妻子、宗亲、知识为恩爱所缚故，如是迷乱。唯愿世尊为度一切故，可往至彼。诸佛、世尊不以无请而有所说。我今为彼诸人劝请于佛、世尊，以大慈悲，愿往至彼。」尔时如来受阿难请，即往其家。是时彼诸人等遥见世尊，各各以手拭面，前来迎佛。既至佛所，头面礼足，悲泣哽塞，不能发言。正欲长叹，以敬佛故，不敢出息，咽气而住。尔时佛告长者父母、兄弟、宗亲及诸知识：「汝等何故悲泣、懊恼，着此幻法

多子塔

（堂塔）为辟支佛之古迹，世尊尝于此处顾视迦叶尊者，分半座使坐六祖坛经序曰：世尊分座于多子塔前，拈华于灵山会上。祖庭事苑八曰：多子塔，青莲目顾视迦叶处也。辟支论曰：王舍城大长者，财富无量。生育男女各三十人。适化游观，到一林间，枝柯 叶繁美茂盛，使多象挽，不能令出。次斫一小树，无诸枝柯。一人独挽，都无滞碍。见此事已，即说偈言：我见伐大树，枝叶极繁多，稠林相钩挂，无由可得出。世间亦如是，男女诸眷属，爱憎系缚心，于生死稠林，不可得解脱。小树无枝柯，稠林不能碍，观我觉悟我，断绝于亲爱，于生死稠林，自然得解脱。即于彼处得辟支佛，以至现通入灭。时诸眷属为造塔庙，时人因名多子塔。

礼宗（唐越州）［《宋高僧传》卷第五］

释礼宗。俗姓宋。会稽人也。道气酋壮志求玄微。愿遂出尘决除鞅绊。闻长寿寺和尚通达禅观。往叩其关。学习之心未尝少懈。师诲之曰。汝之出尘有大利益。可谓良玉度尺。虽有十仞之土不能揜其光矣。乃奋藻摅华注涅槃经。怀铅握椠周于二载挫锐解纷怡然理顺。遂成夹注八十卷焉。及郑卿尚书典郡。闻其盛名致疏往请。确然拒而不赴。景龙二年有御史大夫冯思。忽尔暴终入一处。有二童子持簿领冯。庭对判官厅。按覆罪愆。令望彼巨树。枝柯可覆数亩。判官身旁旧识者张思义。招手呼冯曰。吾是汝舅。曾为洛阳仓吏。被长官越格诬杀。兼假贷太平寺中钱及油面。于今未脱。汝所坐者不合于天后宫中乱越致此暴卒。可发愿造涅槃经铸钟。登即关奏判放却还人世。临行张语冯曰。在阎浮一日造功德得福无量。胡忍一生不修功德耶。此涅槃经者礼宗大师注解。从天台传授。每有善神守护。时张差押冯往诸司考校轻重生处。嘱之曰。汝去洛城道光坊内十字街第三宅。是吾家。家有池亭竹树。为问妻儿安否。冯起寻经本未获而又死。经三日立限。归写经铸钟。工毕冯在世得四十八年终。宗亡春秋九十七焉。