佛说琉璃王经

佛说琉璃王经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛游迦维罗卫释氏精舍，尼拘类树下，与五百比丘、侍者阿难、金刚力士楼由俱。于城中有舍夷贵姓五百长者，共为世尊造立讲堂，自相兴誓：「讲堂成已，当请正觉于上设供，沙门、梵志、长者居士、群黎人民，不得先佛妄昇此堂；若违要者，罪在不测。」舍卫国王，时有太子名维楼黎产育之初，与琉璃宝俱，因以为号领卫士定省外氏，方来入城，见视讲堂，高广严净，都雅殊妙，世所希有，则于其上，顿止息凉。监讲堂者，往白诸贵姓言：「舍卫太子来止讲堂。」贵姓闻之，兴怒骂曰：「吾等家产。有何异德，敢登此堂？本造斯殿，乃为佛举，当具上馔，延屈世尊至真圣众，供养毕讫，然后吾等乃宜自处；而微者前尊，置体于此。」寻遣使者面骂辱之，催逐发遣，令不久滞，所蹈之地，剗去足迹，所履宝阶，辄更贸易。时，琉璃太子闻其骂音，姿色变动，心怀毒恚，勅太史曰：「深忆记之，须吾为王，当诛此类。」太史阿萨陀(晋名无信)能观天文、占究灾怪，令书此状内于带中，侠恶识非，严退还归，不复前至朝觐外家。太子父王名波斯匿，与后末利，驾乘导从，诣祇树园。下车却盖，免冠解剑，屏拂脱屣，除四种兵。步涉小径，与末利俱，五体投地，稽首

金步

（杂语）译曰顶。天竺之姓氏。续高僧传二曰：金步此云顶也，谓如孔雀之顶，彼国以为贵姓。梵Kambu。

成具光明定意经

（经名）一卷，后汉支曜译，贵姓子善明，问佛：佛之妙德由何致之？佛言：有定意法，名成具光明，当净行百三十五事。

丈六

（术语）身长一丈六尺，是通常化身佛之身量也。佛说十二游经曰：调达身丈五四寸，佛身长丈六尺，难陀身丈长五四寸，阿难身长丈五三寸，其贵姓舍夷一丈四尺，其余国皆长丈三尺。行事钞下曰：明了论云：人长八尺，佛则倍之丈六。业疏四上曰：佛在人倍，人长八尺，佛则丈六，并依周尺以定律吕也。观无量寿经曰：阿弥陀佛，神通如意，于十方国变现自在。或现大身满虚空中，或现小身丈六八尺，所现之形皆真金色。

长者十德

[出翻译名义] 一贵姓贵姓者。谓勋戚尊贵。世称阀(房越切。)阅(欲雪切。)之族也。(明其等曰阀。积其功曰阅。)二位高位高者。谓居卿相台辅。为百辟之长也。三大富大富者。谓宝货丰饶。所须具足也。四威猛威猛者。谓威严厚重。人所敬畏也。五智深智深者。谓智虑深远。越格超群。所谋皆当也。六年耆年耆者。谓齿高望重。为物仪表。人所尊仰也。七行净行净者。谓持心律己。廉公洁白。所行如言。皆无玷也。八礼备礼备者。谓威仪庠序。世所式瞻也。九上叹上叹者。谓才德兼备。言行可

舍夷

【舍夷】文句云：舍夷者，贵姓也，此名讹略，正云奢夷耆耶。本行经云：以住释迦大树蓊郁枝条之林，是故名为奢夷耆耶，此以其处而立于姓，故国名舍夷。