函盖相应

（术语）彼此之二物能吻合者，譬如函与盖之相称。智度论二曰：如诸法无量，智慧亦无量，无数无边。如函大盖亦大，函小盖亦小。净土论注上曰：相应者，譬如函盖相称也。大日经疏三曰：须函盖相称，则授受皆得其宜。玄义二上曰：以法常故，诸佛亦常，函盖相称。

函盖相应

函即盒。以盒与盖紧密相合，了无缝隙，引喻两物一致、无碍。又作函盖相称、函盖合。据大智度论卷二载，诸法无量，智慧亦无量，二者之相配无数又无边，犹如函大则盖亦大，函小则盖亦小。又如能照之智与所照之境相契，或所说之法与众生之机相合。此外，亦指师徒之机缘授受相合，或事理契合而不二之旨。［大智度论卷三十六、法华经玄义卷二、大日经疏卷三、参同契］ p3082

一切智

（术语）佛智之名。三智之一。知了一切之法。此一切智对于一切种智，有总别二义。若依总义，则总名佛智，与一切种智同。若依别义，则一切种智为视差别界事相之智。一切智为视平等界空性之智也。先示总义，则法华经譬喻品曰：勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智。同化城喻品曰：为佛一切智，当发大精进。仁王经下曰：满足无漏界，常净解脱身，寂灭不思议，名为一切智。中论疏九末曰：知一切法，名一切智。华严经大疏十六下曰：智度论云：如函大盖亦大，还以无尽之智，知无尽法，是故如来名一切智。次示别义，则为知一切平等空理之智。嘉祥之法华经义疏二曰：般若三慧品云：知一切法一相，故名一切智，又云知种种相，故名一切种智。同六曰：一切智者，谓空智也。智度论二十七曰：论一切种智之差别，有人言无差别，或时言一切智，或时言一切种智。有人言：总相是一切，别相是一切种智；因是一切智，果是一切种智；略说一切智，广说一切种智；一切智总破一切法中无明闇，一切种智观种种法门破诸无明。大乘义章十曰：举六种之差别，又以名声闻缘觉之智。智度论二十七曰：后品中佛说一切智，是声闻辟支佛事，道智是菩萨事，一切种智是佛事。声闻辟支佛但有总一切智，无有一切