大乘顶王经

大乘顶王经梁优禅尼国王子月婆首那译归命大智海圆满净觉尊如是我闻：一时佛在毗舍离菴罗树园，与大比丘僧八百人俱，菩萨摩诃萨十千人俱，及诸天龙八部、鬼神。尔时，世尊食时着衣持钵入毗舍离大城乞食，于其城中，次第游于净称里巷。尔时，净称里巷有一童子名善思惟，乳母抱持在于高楼重阁之上，手执莲华娱乐受乐，以宿善根即向乳母而说偈言：「如是音乐声，世所未曾有，母今速放我，我欲至阁下，必是大精进，世尊大光明，我欲投右足，因陀枳罗边。微妙甚可乐，众鸟悉围绕，此声昔未闻，亦生未曾覩，必是大精进，怜愍众生故，以右足而蹈，因陀枳罗边。如母着璎珞，贯之严其身，未触出妙声，令人意所乐，必是天中尊，功德光庄严，放右足而下，因陀枳罗边。如人击铜鼓，出于大音声，于其一切处，皆得闻此音，必是人中日，大牟尼光明，入此大城中，利益诸众生。如树生花时，种种花庄严，随意出妙音，令众生贪着，必是大龙王，善住天中尊，我欲右足蹈，因陀枳罗边。如空净无垢，周遍无尘翳，光焰如金色，令日光不现，必是乐见者，具足光明尊，放右足而下，因陀枳罗边。如此诸天众，住在于空中，欢喜而赞叹，旋转在空中，必是利世者，最胜天中尊，放右足而下，因陀枳罗边。如此城众

伊沙那

【伊沙那】清凉疏云：此云长直，谓里巷径永。表知三际故言长，表知胜义故言直。

乞食有二

【乞食有二】 p0227瑜伽二十五卷十九页云：乞食有二。一、随得乞食。谓随往还家，随获随得而便受食。二、次第乞食。谓入里巷，巡家而乞，随得随现而便受食。

二种乞食

【二种乞食】 p0024瑜伽二十五卷十九页云：于乞食中分为二种。一者、随得乞食，二者、次第乞食。随得乞食者：谓随往还家，随获随得而便受食。次第乞食者：谓入里巷，巡家而乞，随得随现，而便受食。不高举手，越趣余家，愿我当获精妙饮食，乃至期愿多有所得。当知此中，若依乞食无差别性，唯有十二；若依乞食有差别性，便有十三。

玄大梵《海东高僧传》

释玄大梵。新罗人。法名萨婆慎菩。提婆（唐言一切智天）童稚深沉。有大人相。不茹荤。不□□□□□□□□□□也。尝泛舶如唐。学问靡常。阐奥穷微。高宗永徽中。遂往中印度。礼菩提树。如师子游行。不求伴侣。振五楼之金策。望三道之宝阶。其所远慕艰危历览风土。亦未能尽导。便向大觉寺挂锡。详捡经论。备省方俗。后还震旦敷宣法化。玄绩乃着。巍[?夕]乎其成功矣。［觉训］赞曰。此上数人邈若青僥。径入中华。追法显。玄奘之逸迹。朅来绝域。视如里巷。比之奉使张骞苏武之类乎。