五千五百佛名除障灭罪神咒经

五千五百佛名经卷第五大隋北印度三藏阇那崛多译「浮多泥呵嚧 阿摩奴沙泥呵嚧「如来塔中多然灯，当应烧彼多胜香，彼胜香中多种出，精最五百胜沉水，熏陆胜者十分半，十分半中妬路香，复用三两安息香，鬼甲香叶亦复尔，最好苜蓿香同上，藿香橘皮复三分，如是分数应具足，蒲黄四分取一分，应具十分石皮香，郁金华香复二分，又须二分安息香，优钵青本分亦尔。如是等分日乾曝，既曝乾已细为末，然后取好真胜蜜，以用和彼诸香等。复有二种真正蜜，别用和彼上分香，若有酥摩那正油，即用此油涂两手，方用油手揉上香，揉熟已竟安石器，如是等香和合讫，如来塔中用然之。应令佛心大欢欣，于诸众生起悲心，如是最妙种种香，种种妙音妙华等。顶戴香油然胜灯，应诵此等陀罗尼，若欲依彼诸佛教，如前所说应随顺。凡有所愿皆成就，彼用少时愿得成，陀罗尼智不为难，诸有鬼神悉从心。野叉众等鸠槃茶，龙众亦复随彼意，哺多饿鬼毗舍闇，若有失财皆告彼，数数来往告彼知，凡有所作皆成就。鬼神所有隐密言，诸天并及夜叉等，诸龙众等鸠槃茶，为彼宣说咒文句。由有福德精进力，一切众事莫不成，心中所有求愿者，亦皆自在得成就。「[口*香](许牀反)遇鲁 胡嚧波跋底 分多漫底 頞唎他跋底

枕子

〈日用轨范》云：“五更钟未鸣，轻轻抬身，先起将枕子安脚下，未要拗，恐惊邻单。”《祖庭事苑》云：“《寄归传》云：‘南海十岛、西国五天，并皆不用木枕支头，神洲独有斯事。西方枕囊样式，其类相似，或取帛或布染色，随意缝为直袋，长一肘半，宽半肘，中间财者，随处所出。或可填毛，或盛麻缊，或蒲黄柳絮等，或决明麻豆，随时冷热，量意高下，斯乃取适安身，实无坚强之患。然为木枕疏硬，头下通风，致使时人多苦头疼。既而软物除风，麻豆明目，且能有益，用实无爽。又为寒乡冻顶，多得伤风，冬月鼻流，斯其过也。’今禅人多畜木桥枕，盖便于行脚收拾易然，故利时之用亦不可革也。”《法华文句记》云：“南山注经音云：‘西方无木枕，皆以赤皮内着绵毛，用倚卧也。’”《灵源拾遗》云：“昔哲侍者夜半不睡，以圆木为枕小睡，时枕转，觉而后安坐如故。”《传灯录·仰山寂禅师章》云：“僧问：‘法身还解说法也无？’师曰：‘我说不得，别有一人说得。’曰：‘说得底人在什么处？’师推枕子出。沩山闻，云：‘寂子用剑刃上事。’”