灭憎爱三昧

（术语）百八三昧之一。智度论四十七曰：灭憎爱三昧者，得是三昧。以喜法中不生爱，可恶法中不生瞋。

行厕

（譬喻）身之不净，譬如受屎之厕。金光明经四曰：是身不坚，无所利益。可恶如贼，犹若行厕。释门归敬仪曰：或比行厕画瓶，或拟危城坏器。

死狗

（譬喻）以譬秽身。涅槃经一曰：是身可恶，犹如死狗。

可厌逆

【可厌逆】 p0524瑜伽八十四卷二页云：可厌逆者：受用淫欲，变坏所成，可恶逆故。

比丘受用施物厌治方便

子题：衣不乐想、食不乐想、房舍不乐想、世间不可乐想行事钞·对施兴治篇：“明厌治方便。如大集中，云何比丘观所著衣作不乐想？若缝衣、见衣、触衣、着衣、脱衣，观如是时，如血涂皮，烂臭可恶，虫所住处。如是观时，于衣贪心即时除灭。云何修习食不乐想？若有比丘执持钵时，如血涂髑髅，烂臭可恶虫所住处，若得食时，应观是食如死尸虫；若见糗时，如末骨想；得饭浆时，作粪汁想；得诸饼时，作人皮想；所执锡杖，作人骨想；得乳酪时，作浓血汗想；若得菜茹，作发毛想；得种种浆，作血想。是名于食生不乐想。云何于房舍生不乐想？若入房时，念如地狱受诸苦恼，如是房舍，即是和合，所有材木，即是人骨；土是人肉；乃至一切床榻、被褥亦复如是。作是观时，即名世间不可乐想。若能观察如是想者，是人即得如实法也。”资持记释云：“作下，总结上段示名。不可乐者，即远离行，是解脱因。若下，叹人。如实法者，了达贪着是虚妄故；远离虚妄，见净心故。又解，贪心无我，性本空故；复知如幻，相亦空故；复知无境，唯一识故。由此观察，出离圣行，是真实法。”（事钞记卷三五·二八·九）