塔头

（术语）禅林之称。大寺德高之住僧入寂后，其徒弟，慕师德，不去塔头，构房而住。称为某大德之塔头何院。必别有院号。其后只为寺中别坊之名。临济录曰：师到达磨塔头，塔主云：长老先礼佛先礼祖。师云：佛祖俱不礼。

兴俦

（人名）金华浦阳人。姓蒋氏，字心越，号东皋。十岁剃染。清康熙七年，三十岁，参翠微阔堂，居二年。堂问狗子话。师将启口，堂一喝。如此者七八次。他日又入室。堂喝出。于是平生之疑碍冰释。堂乃付偈印证之。师时年三十三也。时明僧澄一住日本长崎兴福寺。闻师德望聘之。师遂于康熙十五年六月东渡。大弘法化。年五十七寂。见日本续高僧传。

比丘畜沙弥制限

亦名：畜沙弥制限子题：度人法行事钞·沙弥别行篇：“四分，不得畜二沙弥；若畜者，须乞；畜众具德，如度人法中。祇中，不得畜众多沙弥，听一；极至三人。若大德比丘，多人与儿令度，苦劝与人，犹故不从；遣与余人，得自教诏。”资持记释云：“四分，初制多畜，次明乞法，三指师德。度人法，即受戒犍度，如上卷引。僧祇，初示得畜制限。若下，次明劝令他度。离多眷属过；仍自教诏，以法通济，无彼此故。”（事钞记卷四一·二○·四）

大师德圆满

【大师德圆满】 p0243瑜伽九十二卷二十一页云：云何二相应知大师其德圆满？谓依利他行，欲令悟入诸所有受皆是苦故；说受所依，说彼因缘，说能杂染，所有随行；说所对治，及能对治，师句安立；说一切种究竟出离；是名第一师德圆满。又依自利行，宣说不共三种念住，无杂染住。是名第二师德圆满。二解瑜伽九十二卷二十二页云：云何三相，应知大师其德圆满？谓佛世尊，为诸弟子，最初施设远离二边中道正行。是名第一师德圆满。又于圣教未生信者，有毁犯者，以正方便，令入圣教，离诸毁犯。是名第二师德圆满。又于圣教，已得入者，由四法摄，正摄受之。是名第三师德圆满。