烦恼泥

（譬喻）烦恼能生菩提之华，故名为泥。以与泥能生莲相类故也。维摩经佛道品曰：譬如高原陆地不生莲华，卑湿淤泥乃生此华，如是见无为法入正位者，终不复能生于佛法，烦恼泥中乃有众生起佛法耳。

二因缘故大海水咸

【二因缘故大海水咸】 p0041瑜伽五十八卷二页云：复次二因缘故，大海水咸。一、生彼众生福增上故，二、陆地众生一分非福增上故。所以者何？由水咸故，非人所涉。生彼无量微细众生，不被采害。又大海中，种种珍宝，差别可得。由水咸故，陆地众生，一分难得。

摄僧自然界中水界分齐

亦名：自然界中水界分齐、水界分齐子题：离衣势分行事钞·集僧通局篇：“水界者。五分云，水中自然界者，若在水中行，众中有力人水洒及处。善见云，若掷水若散沙，已外比丘不妨。取水常流处，深浅皆得作；自然潮水不得。若船上布萨，应下碇。不得系着岸及水中树根，谓与陆地界相连。若水中石木树等，悉是水界，谓离陆地者。”资持记释云：“水界中，初，引五分。水中行者，谓徒涉也。水洒及处者，示界限也。次，引善见分三：初、定分齐。准下离衣势分，相传以十三步为定。取下，次、简可否。取常流者，界相定故。潮水不得者，疏云，以乍溢故。若下，三、明乘船又二，初明下碇。疏云若橦。所以尔者，或恐自然界限不定，或结船界相有参差故。不下，明系缆，得否可寻。若准善见，水中不得结作法界，疏云，此论以水相虚浮，体相难识故也，今则约岸分标，义亦可得，如结界中。”（事钞记卷四·一六·一○）

不足数神足在空

亦名：神足在空行事钞·足数众相篇：“神足在空，毗尼母云，空中无分齐，故与陆地别也。”资持记释云：“神足中，谓有神通足履空者。以界限约地，不论空处，故云无分齐等。”（事钞记卷四·二九·七）