达真堪布：你会给自己“算命”吗

达真堪布：你会给自己“算命”吗我们没有必要去找算命先生，也没有必要再去找其他解决问题的方法。因果才是最究竟的算命，断恶行善才是最究竟的改变命运的方法。在现实生活中，有些人身体不舒服了，遇到些不顺心的事情了，或是有些不好的感觉了，往往求助于仙家、算命先生，希望他们能够“指点迷津” 。他们也趁机附和： “你的身上有鬼，家里有不清净的东西……”听他们装模作样地如此一说，有些人开始生烦恼、起邪见了，心魔一起，外魔也随之显现： “是啊，昨天晚上我没睡好觉，好像窗户上有什么东西。 ” “你说的对，我经常梦见家里已过世的某位祖先，我现在该怎么办呢？”这时，他们就会开始对你施以骗术。等几天之后你幡然醒悟时，骗子早已拿了钱溜之大吉，纵使你捶胸顿足，也悔之晚矣！其实，早在两千五百多年前，佛就给我们算过命了，而且算得非常准确、高超。佛给我们算的不只是今生今世，还有过去世和未来世，而且将解决问题、改变命运的究竟方法都教给了我们。比如，短命多病是前世杀生的果报，想改变这样的命运就要戒杀放生；夫妻不和是前世邪淫的果报，想改变此命运就要护持戒律。所以，我们没有必要去找算命先生，也没有必要再去找其他解决问题的方法。因

南怀瑾：这几句话念它三年，包你会成道

无始菩提涅槃，元清净体。则汝今者，识精元明，能生诸缘，缘所遗者。很重要哦！这几句话你当咒子念，念它三年，包你会成道！这个话我负责，说错了我要下地狱的。地狱很可怕，并不好受哦！地下室都很难过，不要说地狱！从哪里念起？无始菩提涅槃，元清净体。则汝今者，识精元明，能生诸缘，缘所遗者。就把这几句话当咒子念，你背来了，参透进去，你就悟道了！佛怎么样说啊？第二个颠倒，我们天天要求道，道有个代名词，悟了道叫菩提，菩提就是一悟：啊，悟了！这个时候是菩提。菩提是梵文，中文就是觉悟、大彻大悟。涅槃，悟了以后证得那个境界，那个证量、那个境界，就是涅槃，叫做涅槃。这个涅槃境界是什么？常乐我净的。不生不灭、不垢不净，是常；乐，它没有苦，只有清净之乐。那个是生命的无我中间的真我，那就是净土，就是涅槃。那么我们现在学佛修道，就是修到这个。要想觉悟、开悟，证得菩提、证得涅槃。菩提涅槃他说怎么样去求证到呢？注意哦，元清净体，不要你去修的，每一个人都有，原来就有；本来很清净、本来就清净，你不要去找一个清净。把两腿盘起、眼睛闭拢来找清净，你在干什么？！你在里头开运动会啊！闭起眼睛在里头想东想西，又找菩提、又找涅槃、又找无明

德觉法师：放下富足的生活你会得到自在

德觉法师：放下富足的生活你会得到自在世俗的放下，是从高处降低。佛教的放下，是为更好的担当。拿起，即放下。放下，即解脱。佛陀在世时，有一位婆罗门两手举着花瓶来供佛。佛说：“放下”。婆罗门将左手的花瓶放下。佛陀又说：“放下”。婆罗门又将右手的花瓶放下。接着，佛陀还是说：“放下”。这时，婆罗门满脸疑惑的问道：“世尊，我已两手空空，请问您还要我放下什么呢?”佛陀说：“我不是让你放下手中的花瓶，而是让你放下六根、六尘与六识。只有这样，你才能从生死的桎梏中解脱出来。”可见，要放下的不仅是有形的东西、名利、富贵等，更应该放下烦恼、执著、五欲六尘。人生因给予而精彩，因放下而自在。

你真正笑过吗？你敢说你会笑吗?

一行禅师真正的笑容，源于一颗了悟的心。如果孩子微笑，如果大人微笑，世界将变得更加美好；如果每天我们都能够面带笑容，能够平和与快乐地生活，不仅仅我们自己，每个人都将从中受益；如果我们懂得生活，还有什么方式能比笑着开始一天的生活更好呢？我们的笑容，肯定了我们要平和、快乐地去生活得觉知与坚定。真正的笑容，源于一颗了悟的心。每天当你醒来，该如何记得去微笑？或许可以挂个提醒的物件，诸如一弯闲枝，一片树叶，又或者是几个鼓舞人心的词语，可挂在窗头，或可贴在与床相对的天花板上。这样一觉醒来便能看见，而一旦这样的修习熟练之后，或许微笑就已在你的心中:当鸟儿开始欢唱，当旭日的一缕阳光穿过你的窗户，自然而然地你就会微笑了。微笑，让我们带着温柔，带着理解走进新的一天。当我看到某人微笑，我便立刻知道他或她正沉浸在觉知当中。在很多艺术家的创作过程当中，他们赋予无数的雕像与绘画以浅浅的微笑于那唇际，我相信这样的微笑也一定早已浅放在创作者的脸庞之上。你能想象一个愤怒的画家画出那样的一种笑容吗？蒙娜丽莎的微笑是淡淡的，如蜻蜓点水一般，然而就是这样的一种笑容也足以放松我们脸部的肌肉，驱走所有的忧虑与疲乏。当微笑的一点嫩芽

陈大惠：你会吃饭吗_你会睡觉吗

我们有的观众给我们提了一个问题说，你说这个太悬了，我想知道，这个道德跟我有多密切，这个自然规律跟我有多紧的联系。好了，我们举个例子吃饭。我们大家看我们的牙齿，这是天生的，天生的大家一定记得，天然，自然，自然而然，它不是谁设计，不是谁发明的。所以，这些圣贤的教导有一个特点，它不是中华古圣先贤孔老夫子、孟老夫子发明的，不是他们创造的。是他们发现的。他发现了，然后他记录在书本，传递给自己子孙后代，让大家别走弯路，别受苦难，那个书就叫经典，就这么个意思。那好了，说起吃饭，我们看牙齿。我们的牙齿都是平的。所有自然界里面凡是牙齿平的，都是吃草的，吃素的。凡是狼虫虎豹，你看那个蛇，你看那个狮子，那个老虎，那个牙是尖利的，为什么？它吃肉，天生，天然，自自然然，它那个规律它就是吃肉的。我们再把把肚子打开，科学试验嘛，大家要证明嘛。人的肠子，所有食草类的肠子的长度都很长，是身体的多少倍呢？十倍。狼虫虎豹，他们食肉，那个肠子很短，是身体的3倍，肠子就那么长。我们上一次在东北做汇报参观老虎园，我就顺便拍了张照片，上面写着这是老虎的肠子标本，上面写着，是典型的食肉类动物的肠子的长度，很短，它那个长度特别短，这是

心若慈悲，你会越长越漂亮，慈悲有十三个好处

心若慈悲，你会越长越漂亮，慈悲有十三个好处▌一、越长越漂亮经常慈悲的人，人会越长越漂亮，不会很凶恶，脸不会长得很嗔恨。▌二、福气常随身经常慈悲的人，福气是跟着你跑的。越是慈悲，你这个人越有福气。不肯慈悲的人，就是没有福气的人。▌三、卧安经常慈悲的人，睡觉睡得着，很平安，不会难过、害怕。▌四、觉安就是感觉很平安，只有慈悲的人，他才感觉平安。举个例子，今天你对人家不好了，你感觉就不平安了，你知道他总会给你反击的。今天我在公司里骂了这个人，你马上就会想，他会不会去总经理那儿讲我的不好，你就不平安了，就不舒服了，就很难过了。▌五、不见恶梦经常慈悲的人，他不会做恶梦的。很嗔恨的人，才会做恶梦。▌六、天护一个人有慈悲心，天上的神仙、天上的护法神都会保护你的。如果没有神仙保佑你，就说明你还没有慈悲。现在真正慈悲的人有几个?慈悲是不容易的，慈悲的人必须有度量。▌七、人爱就是人见人爱，人家看见你会喜欢的，哦，你这个人很善良，你这个人很慈悲，我愿意跟你交朋友。▌八、不毒就是说，慈悲的人不会被毒药毒死。大家说，我们生活中有没有被人家害死的人呢?▌九、不兵就是说，慈悲的人不会被兵器和当兵的人所伤，不会被战争环

千万不要去稻城亚丁，因为你会不想离开

千万不要去稻城亚丁，因为你会不想离开哈喽！大家好，咱们又见面了，本期给大家介绍的是《从你的全世界路过》电影的取景地—稻城亚丁稻城亚丁位于四川甘牧藏族自治州南部，被誉为“蓝色星球上最后一片净土”。电影中陈末是这样形容稻城的：我偷偷的告诉你，有一个地方叫做稻城，我要和我最心爱的人一起去哪里，看蔚蓝的天空，看白色的雪山，看金色的草地，看一场秋天的童话。当走进这里你会看到你所没见过的天空、雪山、湖泊、冰川有被评为中国最美十大名山之一的三神山。仙乃日，为三神山北峰，藏语意为“观世音菩萨”夏若多吉，为东峰，意为“金刚手菩萨”央迈勇，为南峰，意为“文殊菩萨”有远远望去，仿佛碧玉镶嵌在雪山之中的牛奶海有像一颗镶嵌在莲花宝座上的绿宝石的珍珠海传说在这里不能大声说话，不能喊叫，不能咳嗽，只能小声说话，动静一大，小则起风，大则狂风、下雨、下雪有在当地人心目中，能“反演历史，预知未来”的神湖—五色海这里就是稻城亚丁，一个让你魂牵梦绕的地方、一个来了就不想离开的地方、一个香格里拉之魂驻足的地方！有人说，这一辈子一定要去一次稻城亚丁，只为了心中的那片最后净土本期到此结束咱们下期再见

明白这三件事，你会比别人早三世成佛！

明白这三件事，你会比别人早三世成佛！文：佛经微刊阿弥陀佛，各位师兄六时吉祥！在我们这个婆娑世界里，与佛有缘的人很多，想学佛的人很多，有向佛的心是好的，可是对于学佛修行这件事有点着急，总想很快就成佛，学佛这件事你真的明白了吗？末学今天就说说学佛要明白的三件事。这世界上没有速成的佛法，所以学佛不要着急，首先你要弄明白这三件事。1、自己的生死自己了。学佛可以了生死脱轮回，死后去往哪里，其实这个是自己选的，因果轮回，生死本是自己的事。若是你积德行善有了大福德死后就可能去天人道轮回，若是造下恶业，那只有去往三恶道轮回了，六道轮回自己选，自己生死自己了，别人是帮不了你的，自己的生死自己了。2、自己的业障自己消。在这个婆娑世界，谁敢说自己没有业障随身呢？末法时代，尤其是当今物欲横流，众生起心动念无不是错，无不是业。我们学佛修行，佛弟子并不是说就没有业障了，我们一样有。我们每天念佛修行，持经诵咒忏悔业障，虽说是佛法的大威德，但是如果我们不诚心，念再多的佛，诵再多的经也是枉然的。佛法告诉你的只是修行的方法，要消去业障还需靠自己。功德利益心诚至，个人业障佛法消，若是心不诚，佛菩萨即使再厉害也没办法替你消除

学会宽容他人，你会受益匪浅。

导语：他非我不非。第一：你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间，超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一张开，都在看别人的错误；一张嘴巴都在讲别人的过错。人永远是烦恼的动物，从早到晚都是一样，到老到死还是不觉悟。你要活得快乐，你一定要宽恕众生。大家都不是圣人。你的心中，一定有最气愤的人，你最恨的人，最讨厌的人，也有最嫉妒的人，对不对？从来没有发脾气的人，请举手没有人！大家都曾发过脾气。现在告诉大家，怎样过最快乐的日子。要宽恕众生，不要看人家的缺点，要看自己的缺点。我举个例子：比如说，同样在一个公司里，别人的能力比我强，我就嫉妒他，我的内心就不满。诸位佛友，你看是哪一个人比较痛苦呢？是别人活得痛苦，还是你活得痛苦呢？你嫉妒别人、恨别人，人家又不知道。然后，有一天你实在忍不住了，对你所恨的人说：我在恨你，你知道吗？对方说：我不知道啊！这样不是很可怜吗？世界上只有慈悲能够解除痛苦，你们一定要放下，要宽恕众生。宽恕人家，你就会很好过日子。你今天晚上来听师父这一席话，回去就很好睡觉了。你就可以说：我以前恨你，今天听师父讲，就不恨你了，反正前世欠你的，你就拿去用

星云大师：生命中到处都有财富 就看你会不会找了

财富到处有 就看如何找说到财富，一般人便会想到钱。但是在星云法师看来，钱只是财富的一种。他说，财富处处都可求得，不一定要向钱看。比如眼睛就是财富，让我们看到万事万物；耳朵也是财富，让我们听到父母教诲、朋友诉说；嘴巴也是财富，让我们能够赞美，能够说道理；双手也是财富，能够劳动、服务，创造财富；头脑和心更是财富，那是我们清凉的净土世界，是无尽的宝藏星云法师说，平安是财富，健康是财富，人格道德是财富，学问智慧也是财富。财富到处都有，看我们如何找到。不仅要看到有形的财富，也要看到无形的财富；不要只看见别人的财富，要珍惜自己的财富；不要光看现在的财富，要看到未来的财富。不是我的但我可以享用无论是哪一种财富，人们都想拥有。但是星云法师认为，享有财富比拥有财富更好。你建了大楼开商店，我就可以来买东西；你建了公园，我就可以去散步；你买了电视，我可以站在旁边看这些不是我的，但我可以享用。星云法师说：大千世界财富很多，我们不可能都拥有，也没有必要拥有。广州的花好美，不是我的，但我可以欣赏。青青翠竹都是般若，郁郁黄花都是妙谛。对我来说都是财富。不能把宗教当保险公司好人做了坏事，却并未见受惩罚；有人很善良，却

不论你会不会，看一遍就懂的风水知识，实用!

一、家居风水格局避忌崖头险地勿家居，人丁难旺是独夫。住宅地基忌松软，坡边填坑含凶险。河流出口散气场，干涸建房也不旺。医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。开门见河非吉地，门前暗沟也不宜。开门见树杆相冲，居家必然有大凶。大门一出对叉道，隔角煞气妨家主。墙角直射大门口，煞气逞凶难安宁。门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。天桥弧外镰刀煞，凶气逼人勿家居。两楼相夹是天斩，楼越高时越凶险。三角场中场不吉，久居不安家不和。低洼地下不宜居，阴重阳弱湿伤身。大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓真传一句话，假传万卷书。 万物之始，大道至简，衍化至繁出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简

净土法门法师：有这个境界现前，你会见到阿弥陀佛

净土法门法师：有这个境界现前，你会见到阿弥陀佛念佛人念到万缘放下，心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外都放下了，这种功夫叫“成片”。真正死心塌地念佛的人，一般三年可以达到这个境界。有这个境界现前，在一般状况之下，你会见到阿弥陀佛，或是在定中见到，或是在梦中见到，阿弥陀佛会鼓励你，告诉你，你的寿命还有多少年，等到你寿命到的时候，佛来接引，消息告诉你了。这里面有一些很聪明的人见到佛了，就向佛要求，你现在带我去，我寿命不要了，寿命也放弃了，那也是“相”，“寿者相”，统统放弃了。一般状况之下佛会答应，好吧，七天之后我来接引你、三天之后我来接引你，到时候果然走了。这个例子很多，《净土圣贤录》、《往生传》里面记载的，不是假的，不是骗人的，都是事实真相，往生的瑞相可以看到。我们看到这么多人能成就，心里头要向往，他去了，我也能去。佛氏门中，不舍一人。只要你真肯去、真肯放下，就真肯去。真肯去放不下，还是假的，不是真的。这个要知道，障碍不在外面，与任何人都不相干，关键在自己有没有菩提心。有菩提心，念佛念得不多，十念、一念也能往生。这个法门殊胜，不可思议。

换个心境，或许你会得到解脱

换个心境，或许你会得到解脱三人出门，一带伞，一带拐杖，一空手。回来时，拿伞的湿透了，拿拐杖的跌伤了，第三个好好的。原来，雨来时有伞的大胆地走，却被淋湿了;走泥路时，拄拐杖的莽撞地走，时常跌倒;什么都没有的，大雨来时躲着走，路不好时小心走，反倒无事。很多时候，我们不是败在缺陷上，而是败在优势里。张三一直喜欢喝20块钱的茶叶。新开茶店里每次张三去买茶叶，老板都送他半两好茶。张三将好茶攒着待客。一天闲来无事泡壶好茶，竟喝上瘾。喝完免费的好茶，张三便不愿喝20块的了。不管他买多贵的茶叶，老板总送他半两更好的。半年下来，张三花在茶叶上的钱是原来的十倍!某人买了一坛好酒，放在小院，第二天，酒少了1/5，便在酒桶上贴了不许偷酒四个字。第三天酒又少了2/5，又贴了偷酒者重罚。第四天，酒还是被偷，于是贴尿桶二字，看谁还喝。第五天他哭了。桶满了……故事还没完，第六天，他再次在酒桶上贴了不许偷酒四字。那一天很多人都哭了。一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说：它老蜇人，何必救它?禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为

雕像头上放面碗、钻到佛龛里装佛像！这些不文明行为你会制止吗？

雕像头上放面碗、钻到佛龛里装佛像！这些不文明行为你会制止吗？图为杭州河坊街，中国工艺美术大师朱炳仁参与制做的铜雕弥勒佛，一群孩子肆意攀爬。旁边的家长非但不去阻止这样的行为，反而是鼓励，并拍照留念。图为山东青州古城，一袋垃圾挂在城墙上。其实，不远的地方就有垃圾桶。湖北宜昌步行街，一个吃完的面碗被放在铜像的头上，不知道始作俑者当时的心里活动是怎样的。江苏徐州淮海战役烈士纪念塔景区，禁止攀爬的牌子被习惯性的无视。要知道，这里可是爱国主义的教育基地，这些休闲的年轻人丝毫不顾忌场合，反而觉得非常愉悦。河南许昌，“建安七子”雕塑成为了座下之榻。江苏南京明城墙，家长帮助小朋友攀爬城墙，有的家长也爬了上去。

隆相法师：千万不要以貌取人不然你会犯大错

隆相法师：千万不要以貌取人不然你会犯大错隆相法师今天为大家讲一个佛经中的故事!我们在学习戒律的时候，有这样一个故事：有一个老和尚，年龄很大，他每次诵经声音不是很优美。有一个小沙弥听到后，有点讥讽地笑他说:“你这个老和尚念经，声音这么难听，跟牛吼一样。”老和尚听后，悲从心起，便对小沙弥说：“我是已经证得圣果的罗汉，你不能轻视我，赶快忏悔吧!要不然你会堕入地狱的。”小沙弥听后吓出一身冷汗，便及时地向圣者求忏悔。再跟大家讲一个佛经中的故事:佛陀有一个弟子已经证得圣果，但是相貌非常丑陋。有一次佛陀说法，要等这位弟子到来，其中一些未证果的弟子看到他长得这么丑陋，心生轻慢，看不起他，窃窃私语。佛陀知道了他们的心思，就告诉弟子们说：“他是圣者，你们应当要恭敬地对待他，不要心生轻慢。 ”这两个故事是想告诉大家：第一，不能以音声取人;第二，不能以相貌取人。若以音声或相貌取人，我们会出错，我们应该要真实地看到别人的长处，也要看到自己的优点和不足。 我常常念《金刚经》，大家应该要明白《金刚经》中所说的：“若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来。”我想大家应该要明白其中的道理!

亲爱的，你会为我跑几步

一个男孩送女孩上车，挥挥手互相道别，很平常的一幕。汽车缓缓开动，忽然，透过车窗玻璃，我看到男孩追着汽车开始奔跑，眼里含着温柔微笑。他的嘴唇紧闭着，其实道别的话应该早巳说过，或许明天两人又可以见面，可是，他还是追着汽车奔跑。 而车上，女孩也紧紧盯着他，两人就这样车上车下默默对望。 这就是久违了的爱情吧！ 他们还那么年轻，年轻得让人嫉妒，他们没有经历过人生风雨，只怕连伤心失望也不曾品尝过。可是他们却明白真爱的滋味，没有任何遮掩的情感流露。他们的爱情不一定会有结果，按照我们人生的经验来说，太稚嫩的爱情往往难得正果，可是这一刻的温柔就已是永恒。 而我已经习惯了，和别人道别，说一句再见，不再回头。透过车窗，我也看不见有人会目送着离开，站台里再也看不到刚才还和你亲热说话的人。 可是多年前，我也是那样一个女孩，跳上车，然后不管车是否开动人容易摔跤，就不顾一切地朝车厢后跑，一直跑到最后面的座位上；而车下，也有个俊朗身影在奔跑，汽车总是很快就拉开了我们之间的距离，可是目光却依然灼热地在空气里碰撞直到车开远，看不见他了，那目光就刻在了心里。那时候觉得这样的举动再自然不过，而现在回味起来，才知道它已如远去的