受持佛语

（杂语）信受佛之教法也。法华经普贤劝发品曰：一切大会，皆大欢喜。受持佛语，作礼而去。

大方广佛华严经(60卷)卷第二十七

大方广佛华严经卷第二十七东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译十地品第二十二之五说诸大菩萨，所行无上事，无数那由他，首陀会诸天，于上虚空中，心皆大欢喜，咸以恭敬心，众妙供养佛。那由他菩萨，欢悦无有量，烧诸奇妙香，灭除诸烦恼。他化自在王，与诸天大众，住在虚空中，心皆大欢喜，咸以恭敬心，种种设供养，各散众宝衣，空中旋转下。无量亿天女，诸根欣悦豫，于上虚空中，敬心供养佛，同作无量亿，那由他妓乐，一切宝器中，皆出如是音：「佛坐于此处，悉遍于一切，十方国土中，皆亦有佛现。无量亿种种，相好庄严身，殊妙无有比，充满于世界。于一毛孔中，出无量光明，灭除于一切，世间烦恼火。十方微尘数，尚可得计量，一毛孔光明，不可得穷尽。各见有佛身，以三十二相，八十好庄严，转无上法轮。或见佛种种，为众而说法，或见在兜率，教化于诸天，或见从兜率，来下处胞胎，或见初生时，或见夜出家，或见坐道场，而成无上道，或见转法轮，或见入涅槃。于无量国土，种种而示现，欲度众生故，有如是等事。譬如巧幻师，善知于幻术，多示诸众生，种种异身相。如是佛慧中，善巧于示现，变化一切身，周遍诸世界。一切法空寂，先来无性相，同若如虚空，大师亦如是。得入第一义，微妙之性

奉行

（杂语）奉承行持教命也。仁王经末曰：一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。胜鬘经末曰：闻佛所说，欢喜奉行。维摩经末曰：皆大欢喜，信受奉行。往生论注下曰：经始称如是，彰信为能入，末言奉行，表服膺事已。