梦参长老：付出有收获，读诵佛经如何才能得到更大利益？

梦参长老：付出有收获，读诵佛经如何才能得到更大利益？1、读某部经的时候，要学经里面是怎么发愿的，也要学他发愿;2、要观想为什么发这么大的愿;3、不起执着：没有能诵的我，也没有所诵的经，念经时读诵，你的心跟经结成一体;4、你在读的时候，随经文的意思入观，如果没有杂乱心，你读读会入定的。所谓入定的意思，例如你读《华严经》，你会入到华严境界。而且在定中读经，速度非常快;5、懂得意思再去读，效果更好一点;6、读完经要回向法界一切众生都能闻法得度，发愿希望菩萨加持，度脱它们，免除它们的灾难，这就是行菩萨道;7、习读诵大乘，不但自己去习、去读，也劝别人去习去读。这样子就能够得到无上智慧。

达真堪布：如何回向才能得到更大的益处

达真堪布：如何回向才能得到更大的益处问：做功德回向时，应该回向给法界一切父母众生。但我还是希望自己的父母健康，孩子考试顺利。请问大恩上师，应该如何回向才能使亲人得到益处呢?达真堪布答：回向给一切众生，这其中已经包括了你的父母和儿女了。这比单独回向给他们，所得到的功德、善根更大。能做到回向给一切众生是最好的，如果实在做不到，心里实在放不下，就先回向给一切众生，再单独回向给父母、儿女，这样也可以。为什么要把功德回向给一切众生呢?很多人还是没有真正明白这个道理。若是明白了，你的功德、善根、福德就都变得不可思议了，对父母、对儿女就更有利益了。

夏坝仁波切：一颗慈悲心的功德，比你想得更大！

夏坝仁波切：一颗慈悲心的功德，比你想得更大！于诸弱者当生悲悯 切勿作轻辱对一切弱者，应当生起慈悲和怜悯之心，千万不要轻视和毁辱。《宝鬘论》中说：此无边众生，菩萨依大悲，发心拔济苦，愿彼般涅槃。像这样的无边众生，无数世来由贪嗔痴所致，在六道轮回中无间断地轮转，永无止境地遭受种种苦受。这些众生既是我们的父母，同时也是弱者。作为修大乘佛法的菩萨，我们应该对父母众生生起非常强烈的“愿其远离一切痛苦及痛苦因”的大悲心，发心一定要将一切父母众生从苦海中解救出来，令他们早日登上涅槃彼岸。这就是“当生悲悯”之意，非常非常重要。《入菩萨行论》中说：如是烦恼生起时，能杀自身无顾恤，于彼从未生大悲，但生烦恼何其愚。由于他们受贪嗔痴烦恼控制的缘故，一旦生起了猛烈烦恼的时候，不仅能损害他人，甚至毫无顾惜地做出自杀等极其愚昧的行为。这些被烦恼所控制的众生是真正的弱者，是非常悲惨、可怜的。我们应该对无数世来被贪嗔痴等烦恼所惑、一直迷茫地轮转在六道轮回中的一切众生，念起他们未来世当中还要在地狱、饿鬼、畜生中遭受无穷无尽的种种苦恼的情形，应该对他们生起如同自己唯一独子遭受苦难一般的大悲之心、同情之心，令他们脱离苦恼，千

方海权：如何念佛往生西方极乐世界

方海权：如何念佛往生西方极乐世界如何念佛往生西方极乐世界修行人千万别要有任何野心，也要守得住口业，道德为根本，把佛法传至千家万户，乃佛子之本色。尽管我们就是一无所有都无所谓。世间片刻万变，念念迁灭，纵是高位显耀，富贵迫人也终音容消亡，不留余欣。做一个心地清净的人，别争风斗气，别老打妄想。积善积福积功德，念佛念慧念平安。空花之中，见闻何香。幻影之中，美色何存。因此，不自私，不自利，不贪着名利，不计较个人得失，不计较个人荣辱，一心为佛，一心为众。就是别人忘记我们，不要紧，佛陀会记得我们就好，会往生西方极乐世界面见阿弥陀佛就好。如果念佛时象念爱人那样浓念佛须念念在心，我们的念心，对阿弥陀佛的思念要好似形影相随伴，又好似针线密密织绣锦。一句接着一句，无有间歇。世人执情无限，能于男女之情念念不忘，为何不能转个念头，对阿弥陀佛的思念更深更浓。若能如是，念佛三昧不日可期。所有一切，在于心中，若人认为对方极为重要，就自然念念在心，历历在目。如母忆子，如女忆己之所悦，如男忆心宜之女。当意识到阿弥陀佛如救我等头然，如赐我等一切所须，只要念在，就能得之。如是重要之重，何有不念之理，这样念法，自是心与佛合。因

观音菩萨和千手观音菩萨有什么不同？到底谁的威德更大？

佛说，诸法平等，无忧高下，菩萨也同此，没有高下区分，每一尊菩萨的代表不同而已，千手千眼观世音其实就是观世音菩萨的变化身。据佛经记载，观世音菩萨有很多化身，不光只显现菩萨像，千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等。千手观世音菩萨的千手表示护遍所有众生，千眼则代表遍观所有世间。千手观世音在许多寺院中渐渐作为主像供奉。千手观世音的