坚持放生，可以消业障、化解冤亲债主、福报巨大

(1)自己放生、集体放生、委托放生，三者功德一样。(3)如果时间紧，担心生灵生命危险，可以先放生，后做仪轨;(5)在路上、在放生地点,发现被放生生命去世往生的，说明他们因缘已到，可以给他们“三皈依”、然后埋起来。按照“各得其所”的方法，陆地的埋入土中，水里的放进水中。如果你会做施食，事后可以施食召请超度他们。第一部分放生因由：放生就是化解业障、就是超度债主。由于放生功德巨大，诸葛长青老师把放生列入在国学智慧改命运“五合一”(忏悔、施食、放生、念诵、吃素)之中。放生就是将那些生命垂危、面临被宰杀、被吃掉的生命(乌龟、鱼、泥鳅、青蛙、鸟、蛇、蚯蚓、蝎子等)立刻放生的行为。《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重”。放生是积德造福解灾、改变命运的极好办法。佛家说，放生具有第一功德、享受无限福报。佛经指出：佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一切女子是我母，我生生世世皆由彼受生，故六道众生悉是我父母;若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起漂流水中之诸蚁子，而得长命之果报，这种放生能增寿延年的观点至今仍有很大影响。道家《太上感应篇》指出，人应当行善积德，“祸

心地好，为何会有冤亲债主？

心地好，为何会有冤亲债主？化解冤亲债主的方法：（家中争斗，家宅不安，眷属分离，冤家相遇等都属于冤家讨债）一、要化解时的必要认知许多人觉得我是好人，心地好，从来没害人之心，为何会有冤亲债主？其实，无量劫来，我们身、口、意三业，造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业，跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论，单是杀生吃肉，就跟他们结下深厚的怨仇。印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。它们被我们杀害时产生无量的痛苦，这个怨恨就像无形枷锁，把它们的痛苦牢牢的锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中，而不得开解。它们痛苦如此之大，难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待的要讨债──讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心。为什么会有那些现象？这都是他的冤亲债主来找他算帐。他不懂这些道理，只知道跟众生结罪缘，不懂自己累劫来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！不仅是病苦，就连日常生活中许多不如意、不顺遂的事，也常常是受到冤亲债主干扰而不自知。《地藏经》中提到：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，

保持大悲心，冤亲债主本来要伤害你，祂也会被你感动

保持大悲心，冤亲债主本来要伤害你，祂也会被你感动na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛【我们如果利用日常生活来念佛，保持清淨慈悲，必然会影响很多人】海涛法师开示：这个世界最大的力量是心灵的力量，我们如果利用日常生活来念佛，保持清淨慈悲，必然会影响很多人。这个人本来要骂你，他会被你影响的。因为你这个人这么好，他不但不骂你还要讚歎你。就像我们念「唵嘛呢呗美吽」，我们保持心如莲花，从莲花开出来的光明智慧如意宝，如果我们保持这种大悲心、空性，就会影响六道众生改变他们的心态，消除他们的业障。这个冤亲债主本来要伤害你，让你得癌症、跌倒，祂会被你感动，因为你的心态行为会让祂成为护法，这个就是超度对方。一个痛苦的灵魂被你超度了，因为你用佛法的光明、佛法的慈悲超度了祂。-02-佛经慧语：佛和凡夫俗子体不变故，在凡不减，在圣不增，居尘不染，离垢不净，在生死而不受轮回，证涅槃而不属寂灭，无象而为万象之主，非法而为诸法之宗，从本以来，常自如如，了无凡圣生佛之异。悟之名贤，证之名圣，若但具而未悟，则虽有性德，了无修德，只为六道轮回之凡夫而已。——《印光法师文钞》注释：《心经》有“不生不灭、不垢

念僧伽吒经都能回向给冤亲债主吗

诵读僧伽吒经是修行僧伽吒经非常重要的一种修行方式，当然也是有很多的人知道念诵僧伽吒经的好处而加入进来的，也都知道在念诵完僧伽吒经后会有一个回向的说法，也是修行僧伽吒经其中的一种方法，那么诵读完僧伽吒经后回向能够回向给冤情债主吗?在佛法的经文中，有很多的经文里面是带有回向文的，所以僧伽吒经也不例外，它在经文里面也有回向文，所以念诵僧伽吒经的最为正确的回向文就是经文里面所带的，我们在念诵的时候回向是要有对象的，这边对象的话可大可小，也分为大回向和小回向，小回向的话就是回向给我们周围的人，对象的话可以是我们的需要佛祖加持的亲人，祝福他们能够长寿，并且不会被病魔缠身，也是可以回向给我们朋友，朋友都是有自己的工作的，所以可以祝福他们在职场上能够一路顺风，没有障碍，这都是没问题的。然后是大回向，大回向的对象就不是一个或者两个人了，主要的是这个世界，祝愿这个世界上的生灵不要有过多不必要的杀戮，能够和平共处。也可以回向给整个的佛界，祝愿佛界能够永久的昌盛，不会迎来末法时代。其实回向的话也是可以给冤情债主的，可以让让他们不那么记恨我们，消除隔阂，同时僧伽吒经回向的方法也是非常多的，最主要的方法就是诵读回

净土法门法师：冤亲债主缠身，一定要化解

净土法门法师：冤亲债主缠身，一定要化解在我们这个世间，要断见惑真难!你看八十八品见惑，佛通常把它分成五大类，讲说方便。第一个身见。六道众生都执着身是我，现在佛告诉你，身不是我，你能相信吗?当然相信。相信，还是执着身是我，执着照执着，相信照相信，这个相信跟放下是两把事情。这个信是什么?信里头的疑没有断。疑要真断了，真放下了，真放下就证得这个果位。真正晓得这身不是我，知道身不是我，好多烦恼都没有了。你想多少烦恼是从身生，身要没有了，譬如说疾病，身不是我的话，疾病不是我的，这与我不相干，头一个你永远不会得病。你执着什么?身。人家要报你，冤亲债主报你，是因为你有身，你爱这个身，我就在这下手。你要把身丢掉了，他没着落了，冤亲债主找麻烦找不到了。这是真的，一点都不假，你不执着这个，他们一点办法都没有。所以有什么冤亲债主缠身的人，你要好好的听听这个道理，真搞懂了，这是永远跟冤亲债主画一条界线，咱们不相干了。没有我了，一切附不了身，没有身。身不是我，身是假的，身只是我所有。我所有，随时可以丢掉，你们找麻烦我就丢掉，一丝毫留恋没有，不痛不痒，他就不找你了。有痛有痒，找你;不痛不痒他再不找你了。所以真难。

播放地藏经可以化解冤亲债主吗

播放地藏经可以化解冤亲债主，因为播放地藏经也是在修行，它属于修行的一种方式。但师兄想要顺利的化解冤亲债主带来的影响，那师兄需要通过回向的方式来进行，这样既可以讲减轻冤亲债主带给自己的伤害，还能帮助他们脱离苦海。那播放地藏经怎样回向呢?下面一起来看看吧!师兄想要解脱冤亲债主带给自己的伤害，那可以通过回向的方式进行。在回向时，师兄可以把自己修来的功德分享给冤亲债主，这样回向时会更顺利。而且师兄回向时也要选对合适的方式，这样才能做好回向。师兄在回向时，可以根据回向的对象来选择回向方式。如果师兄想为自己的冤亲债主回向，那师兄可以选择小回向，并在回向时告诉菩萨，这样菩萨就能知道要回向的对象是谁了。而且在回向时，师兄要用虔诚的心进行，这样回向过程会更顺利。想要化解冤亲债主对自己的影响，就要用心做回向，并且在播放地藏经时也要用心去听，这样回向的过程才会更顺利，而自身也能体会到听地藏经的好处，并能进一步去了解地藏经所讲的意思，从而会让自己有很大的收获。

造化命运真的是不可思议，被冤亲债主找到是跑不掉的

造化命运真的是不可思议，被冤亲债主找到是跑不掉的造化命运真的是不可思议，债主来讨报的时候，你自己是动弹不得、无路可逃的。有人平时常幻听，一天到晚有人跟你讲话，让你快发疯了，你要知道那是你冤亲债主跟你讲话!你、任何人，包括吃药都没有办法阻止它。那是冤亲债主找到你了，你跑不掉的，没有人可以处理的。有人会讲，找一个有神通的师父帮你处理。告诉大家，如果是冤亲债主，佛菩萨都没有办法帮你化解。要知道，因果是无法介入的。出家人也是因果的一部分啊!他能帮助你是你的福田啊!不帮助你是出家人无能为力，因为你没有那个福。你所能请到的出家师父只是你过去所作为善因果借因缘显现的一部分而已。你曾有造作善因，你今天才有因缘，让师父来帮你处理你的那些不祥、不好的东西。所以诸位地藏道场的道友，不只是暗室莫欺，就是一些不善的心念，绝对不要跟它认同，否则可能你就开启了自己苦难的大门;纵使你还有福，可是福跟祸是并存的，你不可能说你造福，你就可以把你的恶业抵消掉，你的善业跟你的恶业都会同时来对付你的。或者是因缘成熟时，一条线来对付你，先福然后祸。你只有保持清净宁静，减少一切不善的心、自我的心运作的过程，这才是真正的精进，是你最

净土法门法师：为什么冤亲债主，你不用功的时候他不找你？

净土法门法师：为什么冤亲债主，你不用功的时候他不找你？问：我们三人发心止语静修三年，每天专念佛号，拜佛，专听《无量寿经》，如果听《华严经》是否夹杂?有没有必要每天诵《无量寿经》，如在静修期间起业障如何对治?答：这个就相当於闭关了，三个人发心止语静修三年，这跟闭关没有两样。每天的功课就是念佛、拜佛，专听《无量寿经》，不要听《华严经》，专听《无量寿经》，一遍听完了，从头再听，这样就好。念《无量寿经》，当然念得愈熟愈好，能够背诵当然是更好。三年差不多是一千天，一天念一遍，《无量寿经》念一遍，就念一千遍，一天念两遍就两千遍，两千遍应该可以背诵了，没有问题，相信可以背诵了。也有人一天念五遍的，都很好，你们自己斟酌情形好好的认真修学。至於在静修期间业障现前，这很有可能，为什么?每一个人无量劫来不知道跟众生结多少冤仇，你不用功的时候他不找你，为什么?他等到机会来报复。你用功的时候，你都想走了，想离开娑婆世界，他著急了，著急的时候他就来找麻烦，这时候你要有对治的方法。平常一进你修学的小道场，三个人不需要很大，你就要把宿世今生冤亲债主的牌位供上，每天把修行的功德都要回向给他。希望化解冲突，不要冤冤相报，

宣化上人：一旦想要修道，所有的债主都来讨债

宣化上人：一旦想要修道，所有的债主都来讨债一旦想要修道，所有的债主都来讨债一九八二年六月十九日开示于万佛圣城要学好，冤孽找；要成佛，先受魔若不想好，则冤孽不会来找；愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道你没钱，所以不会来找你；可是等你一发财，这些债主便登门来讨债了。为什么？因为你有钱了，若不向你要，就没有其它时候可以要回。所以在修道中遇到逆境，更应该向前勇猛精进，而不退失菩提心。所有的债主来讨债，就还他们，我们不能扛债不还的。我们将自己所得的功德，回向给冤亲债主们，令他们得到功德，而离苦得乐，了生脱死。无量劫以来，生生世世因为各种不同的因缘，不知做错了多少事。单是今生仔细想想，我们杀了多少生？做了多少不公平的事？你或许没有杀大的生命（譬如狮、象、马、羊、牛、鸡、犬等），但可能杀了小的生命（如青蛙、蚊虫、蚂蚁、苍蝇等），也可能你心里有杀念存在。好像小的时候，因为无知，杀了很多小动物、小昆虫，这都是无知之罪。一旦你将众生的生命夺取、伤害了，现在你想修

妖魔鬼怪和冤亲债主们是怎样来影响我们的？

妖魔鬼怪和冤亲债主们是怎样来影响我们的？贪嗔痴慢疑，每一种习气都会吸引相应的众生干扰在六道轮回中，魔界的空间层次，和阿修罗道其实是非常的接近，或者是包容着的。感知到魔界能够显现出来，与我们人道、畜生道、阿修罗道和鬼道众生的习气产生的波动，有着直接的关系。就拿我们人道众生来说，只要我们起心动念，贪、嗔、痴、慢、疑某一个习气占了上风，具有相同习气的这些众生，产生的这个习气的波动的能量就会带来一定的震动，波动不稳定的情况下，这个魔立即就会呈现了;如果人都是心情平静，不贪、不嗔、不痴、不慢、不疑的话，感觉那些魔是没有办法显现的;对我们的空间层次也是没有办法产生破坏性、侵占性的行为的。这些魔和精怪的显现，其实都跟我们众生的习气有非常直接的关联。如果人们都是平静、温和，不贪心、不生气，那些在魔界的众生，他们是处于一种休眠的状态;但是只要我们众生，有了那种强烈的贪婪欲望，那些魔就会被唤醒。魔界众生也是有很多不同的空间层次，每一种习气都会有与之相对应的魔道众生。哪一个习气比重占的大了，相应的就会出现习气比较强大的。比如贪，就会引发魔界里比较有贪婪习气的魔道众生出现，一旦这些魔能够现形或者被解救出来的话

读地藏经回向冤亲债主怎么回向

师兄在回向给冤亲债主的时候，回向文是可以这样说的，弟子某某某想要把诵读地藏经的功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主，希望他们能够原谅弟子之前的错误，并且祈求佛菩萨能够保佑他们能够早日的往生等等。或者师兄对他们有什么其他的善愿也是可以说明出来，所以说具体的回向文是可以用愿望的，但是这个心愿一定是善良的，并且要详细的表达给佛菩萨。想要回向的功德好，那么师兄就一定要知道怎么读地藏经功德大，也就是应该要怎么样去诵读地藏经，在读地藏经的时候，是可以按照地藏经诵读的仪轨去念诵的，其中任何的一个步骤都是不能忘记的。为了能够帮助冤亲债主能够早日的往生，师兄也是要坚持的诵读经书，诵读的次数越多，对经文的理解也会更加的深刻，同时也是可以感受到诵读地藏经的功德和好处都有什么。为了师兄能够更加清楚方便的了解到地藏经中蕴含的道理，那么就一定要先去诵读地藏经，不要着急的去体会其中的含义，因为这个时候，师兄是不太容易感受到的，反而会影响师兄的时间。

临终被冤亲债主纠缠，该如何往生？

临终被冤亲债主纠缠，该如何往生？问：念佛人临命终时被过去世的冤亲债主纠缠，该如何做才能往生？请开示。大安法师答：你不要担心了。现在有一个普遍的观念：认为临命终时就怕冤亲债主纠缠，一定要冤亲债主的债务关系了清楚了才能往生；如果有一个还没有了清楚，就会拖后腿往生不了。这个说法好像听过去有道理，但实际上完全没有——不是事实。第一，如果要冤亲债主的债务关系全都还清楚才能往生的话，可以说我们在座的所有人都没有往生的机会。无量劫以来我们结了多少冤亲债主啊，你能还得完吗？第二，实际上这个净土法门就是带业往生的法门，带业往生就意味着你有冤亲债主的业力债务关系，但是阿弥陀佛的愿力给我们包干了。你刚才讲阿弥陀佛临命终时现在其前的时候，阿弥陀佛都来了，冤亲债主你还能够在那里折腾吗？还能够拖他的后腿吗？靠前都靠不了啊！那阿弥陀佛平等的慈悲心也把冤亲债主一揽子解决，都到西方极乐世界吧。去了以后，难道到西方极乐世界，你还欠了我命债，我来杀你吗？那都是菩萨的心肠了，见面都是笑咪咪的了，那就解冤结缘啦。所以大家可千万不要怕冤亲债主，你还是恳切地念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛一定能够让我们顺利地往生到西方极乐世界去。一去之后

净土法门法师：如果我们干的是假的，这些冤亲债主不会饶过你的

净土法门法师：如果我们干的是假的，这些冤亲债主不会饶过你的『四角地狱』，经上给我们讲，周围是铁壁，铁都是烧得很红，地狱是一片火海。火是从四个角里面喷出来的，人在里面被它烧、被它煮，地狱就像一个大锅一样，烧得红红的还要喷火，昼夜没有间断的。青莲大师注解里面，他举《立世阿毗昙论》里面所讲的，另外还有一种业因。过去生中在人道，有时候自己做，有时候叫别人杀生，我们一般讲用刀来砍来剁，你砍剁这些畜生牠的手、脚、头，造这种罪业也在四角地狱里面受报。譬如杀鸡，这鸡杀了，已经死了，再去剁牠身分，牠有没有痛苦?神识没离开，还是有感觉。如果遇到一类叫守尸鬼，什么叫守尸鬼?对于牠这个身分坚固的执着，不肯离开，那麻烦就大了。煮熟了之后，你去吃牠的时候，牠都感觉痛苦。那是一类众生坚固执着，不肯舍牠的身，牠怎么不怀恨?你造的罪业多重?这一些事情，佛实在讲，不忍心说，绝不是吓唬人。只有善根深厚的，听了佛的话能相信，才真正选择素食，这一生当中绝不食众生肉，决定不杀害众生。过去所做的认真忏悔，错了!勤修福慧，回向给这一些冤亲债主，希望我成佛道，这些冤亲债主跟我同成佛道。要发真心、真愿、真修行!这一些冤亲债主就不找你麻烦

冤亲债主诉说几世为僧或为乐善好施的大福报者，为何结局如此悲惨？

冤亲债主诉说几世为僧或为乐善好施的大福报者，为何结局如此悲惨？清朝康熙己酉年，浙江省嘉善县有一位姓支的生员(乡试中入榜者)，有一天告诉他一位姓顾的好友说：“我最近心神恍惚，总觉得有人老跟着我;夜晚梦多，梦中总是被人追赶，逼迫我至绝路，惊醒了就再也不敢合眼。”没多久，支生就病了，病中狂语不休。好友顾生将此事告诉方外友人西莲僧，西莲僧去看支生时，支生比手划脚地说：“我姓洪名洙，是明初姚将军的副将。主将见我妻子江氏甚美，就起邪心，图谋强占我妻;叫我领兵去打一场不可能胜的恶战，陷我于死地，最后全军覆没。我死后，他果然逼我妻子从他，我妻贞节，自缢而亡。当时我就要报仇，但他在朝中是个仗义直言的人，又因为人耿介，被奸臣所害，反使我没有直接报仇的机会;第二世，他出家为僧，精进不懈，也使我无法下手;第三世他是宰相，勤政爱民，有福禄诸神守护着他，我根本不能靠近;第四世他是戒行僧，第五世是富而好施、济贫行善的贵人。他多世的修福修德，这一生本该金榜有名，为官三十年;在戊申年的考试，他即连连考中，但他犯了淫行，又因争风吃醋，害了四个人，命中注定的功名已被削尽，我才有机会报仇。如今我将讨还这笔债!当年他为了我妻美

如何正确看待冤亲债主临终时障碍往生的问题

如何正确看待冤亲债主临终时障碍往生的问题一些讲法者在讲法的时候，特别强调怨亲债主的问题，认为如果没有解决好与怨亲债主的关系，那么在临终的时候就会受到怨亲债主的障碍而无法往生。请法师对此问题慈悲开示！ 大安法师答：从通途教理来看，冤亲债主常于临命终时，诈亲含笑，导引人的神识入三恶道，所以亟须忏悔业障。然而念佛法门与此不同，那就是阿弥陀佛具有救度众生的大威神愿力。当我们执持名号的时候，名号里面内具的阿弥陀佛光明就在护佑行人，行人五阴魔、外面的天魔乃至多生多劫的冤亲债主是靠拢不了的。如果我们念佛的时候，冤家债主还能找我们的麻烦，能障碍我们往生，那就说明阿弥陀佛救度我们的力量是有局限的，实际上不是这个样子。如果我们先要解决冤亲债主这种业障才能往生，那我们这些烦恼众生就难得有几个能往生。因为无量劫以来，我们结了多少冤亲债主啊！别说是多生多劫，就说今生，我们骂人、得罪人的事情做得还少吗？所以我们只是说：随缘消旧业，更不造新殃。今生开始学佛了，知道冤亲债主是有障碍的，所以我们要化冤解怨，同时也深感冤亲债主的障碍我们在短时间内难以解决，那么就请阿弥陀佛帮我们解决。我们投到阿弥陀佛那里去，就好像欠了很多

净土法门法师：等到你哪一天运衰了，冤亲债主就开始下手了

净土法门法师：等到你哪一天运衰了，冤亲债主就开始下手了这是在临终的时候，这一些恶鬼，这些恶鬼是些什么人?是自己这一生当中，或者过去生中，冤家债主。当你得人身，得人身是善因而得的，这个时候你的运很好，气很旺，冤家债主不敢惹你，他在旁边等候，等到你哪一天运走完了，衰了，他就来找你的麻烦，要向你讨命、讨债。什么方法来诱惑你?在临命终时，这是人气衰到极处的时候，他变作你的家亲眷属，变作什么?都是过去了，都是死去的人。这种情形我们往往能看见，或者是亲戚朋友，即使在医院病重的时候，他会告诉你，我看到什么人在门口，所说的那些人都是已经死了的人。是不是真看到?真看到。是不是真的那个人?不见得，我们知道，他怨亲债主变现的。他假如变成怨亲债主那个面貌，他一定拒绝，不会跟他走的;他变成你的家亲眷属，你一见到就会跟他走了，那就上当了，那必定要被他折磨了。这是告诉我们善人尚且如此，善人，这一生善，前世未必善，再前世未必善。这个关头可以说过去生中生生世世的冤家债主统统都来了，『百千恶道鬼神』。那我们这一生不修善，造恶的，那这个事情就更麻烦了，更严重了，更多了。这是我们一定要知道，一定要记住。我们亲朋好友当中，这临

净土法门法师：你修行得不错，冤亲债主就想尽方法把你拉住

净土法门法师：你修行得不错，冤亲债主就想尽方法把你拉住「妙刹」，一个人在一生当中不太容易遇到的，遇到了决定不能够放弃。但是也有少数的同修在这个道场，念了一段时期之后生烦恼，进到这个道场来，他心散乱，心定不下来。这是什么原因？无始劫来的业障习气现前，这个现象也是个正常的现象。但是你要有毅力去克服，要发真诚心忏悔，这是修行的一个瓶颈，突破之后，你的境界就往上提升一层；决不能因为这个烦恼折磨而退了心，而不再来了，那你就错了！诸位要晓得，谚语常讲「一家饱暖千家怨」，你一个人过得好，别人看起来眼红嫉妒障碍，这是决定不能避免的。你修行得不错，功夫得力，你无始劫的冤亲债主找麻烦了；他修得不错，他要离开六道，要到极乐世界去了，我们的怨没报，仇也没报，债也没讨回来，那还行！怎么能让他走？想尽方法把他拉住，你就遭受一些魔难。这些魔难从哪里来的？冤亲债主。你这一生是好人，没得罪任何人，前一生？再前生？生生世世，我们的冤亲债主不晓得有多少？这些人今天看我们修行有成就，哪个不嫉妒？哪个不找麻烦？所以我们每一天读经也好、闻法也好、念佛也好，真诚回向给这些冤亲债主。我修的好处，你们都有分，大家都有分，你们如果障碍我

念僧伽吒经能够回向给冤亲债主吗

要回向给累世父母，冤亲债主，所有的众生，回向给无上菩提!所以功德都要回向，养成一种习惯，包括平时布施一元钱也一样要回向给所有有情众生，功德才不会失掉，就象一滴水只有融入大海就不会干涸，回向给所有众生就是发菩提心，回向无上菩提，功德才会增长广大!同时也要按照僧伽吒经的念诵仪轨去念诵，不可乱念。一、愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身一同生极乐国。二、1“我今读诵《僧伽吒经》之功德回向父母;2.“我今读诵《僧伽吒经》之功德回向我前世的冤亲债主;3.我今天读诵《僧伽吒经》之功德回向法界众生;可以回向，也可以不回，但最好是回向。因为每个人的身上都会有冤亲债主，你回向了，那些向你讨债的债主才会通过你得到功德。这就好像是你回向了就等于还了一些债务一样。如果你不回向，那么就只是你自己得了功德，可你欠人家的还没有还，所以问题还会依然存在，因为你没把人家给超走，所以他依然会缠着你。所以念完经后最好是回向，不但利己，也利他。所以说我们是能够将僧伽吒经回向给冤情债主的，但是我们要注意诵读僧伽吒经的方法，这样我们诵读的功德才能够更多，发挥更多的作用。以上只是作者对

梦参老和尚：诵念《地藏经》时，冤亲债主到来的现象！

梦参老和尚：诵念《地藏经》时，冤亲债主到来的现象！像我们有些个人跟我说不能念《地藏经》，一念《地藏经》害怕，心里很恐怖，会有些个现象。我说这是好事，不要怕，你念吧!我说这是什么原因呢?当你念《地藏经》的时候，你过去的六亲眷属他来听经。如果你六亲眷属是福报大的，或者天人，或者大力鬼神，他来求加持求念经，你就感觉着发热。或者有一些你的冤亲债主找你算帐，因为你念《地藏经》了，他也来求你加持，你感觉着发冷，念念经害怕，有恐怖感。这类现象都有，这还说你念的有点热能了，功夫念经念得有点感觉了。同时你念经的时候，你不敢说你不打妄想，你心里不能定在经上头，有胡思乱想，这些鬼神就来;或者你亲眷也来警告你，怨家感觉没得到利益，或者你念经的时候发冷发热，这种现象都有。有人念经他念到很高兴，不论念什么经，在你修行当中，愈念心里头非常喜欢，那你就得到加持了。念得很烦恼，不想念，心里很不舒服，就是腿也不好了什么的，反正有很多毛病，这是善根力量不具足，一定要坚持念下去。咱们念《地藏经》，《地藏经》不是说有很多护法来护法你，或者你身上感觉发汗发热，本来天气很冷，你会出汗。这类现象你不要管它，愈感觉不愉快，你愈要念下去

念僧伽吒经能回向给冤亲债主吗

僧伽吒经是修行佛道必须要学习的一部重要的经书，很多的新人对于经文的修行方法不是很清楚，就比如僧伽吒经该怎么回向?这一类的问题，那么僧伽吒经该如何回向给别人呢?我们在念诵完僧伽吒经后回向给他人是要有回向文的，很多的经文里面都有相应的回向文，僧伽吒经也是不例外的，所以我们照着僧伽吒经里面的回向文进行念诵回向就可以了，并且只要在回向的时候选择好对象就行了。选择对象的话是有两种的，一种是小回向，就是回向给自己的家人、朋友之类的个体，可以祝福亲人们能够健康平安，延年益寿。祝福朋友在自己的事业是上能够有所成就，这些都是小回向，是可以回向给他人的一种方法。除了小回向之外还有一个大回向，大回向的对象就不是单个的人了，而是一种体系，就好比是咱们所处的这个世界，可以回向给这个世界，让这个世界不再有战争，能够和平发展。当然也可以是众生，可以祝愿他们减少不必要的杀戮，让他们在死后能够超脱出轮回，进入极乐世界。所以说我们是能够将僧伽吒经回向给他人，回向给冤情债主的，同时我们也要注意诵读僧伽吒经的方法，诵读的时候最好能够将心态放正，这样我们就能够积攒更多的功德，让他人得到更多的祝福了。以上只是作者对文章的一些理解