我朋友怎样考上公务员，大家可以参考一下

转帖我朋友拿到硕士学位回国后考公务员, 两年都没有考上. 我劝告他去放生, 因为历代以来道家和佛家都说放生的人, 自己不显贵, 子孙也会显贵. 他呆在家里也很闷, 没事做. 于是每放生100条命, 就去庙里求签秉问神明放生功德, 对这次的功名够不够数, 不够就再去放. 直到神明说, 功名已经在案了, 他才放心. 一连被说几次不行, 最后一次行了, 如神明所说, 考上了. 放生很简单, 只要买下待宰的生灵放了就可以, 比如市场卖的鱼虾泥鳅田螺等等一切生灵, 网上还有放生仪轨, 我朋友放生时嫌仪轨太长, 直接念几句南无阿弥陀佛给他们听到就放掉的. 当然我朋友能考上, 也确实因为她学历等符合招考条件. 不过, 不孝顺父母, 抵触顶撞父母的人, 很难考上公务员的. 一个人如果不孝顺父母, 他是作不了官长的, 他的职务永远不会被升迁. 公务员属于出仕, 这个官禄气必须要孝顺父母师长来济养. 但是做官以后, 这个官禄气就也可以通过利益百姓万民来济养. 我特意观察的一个人: 他官职不算大, 但他做了一件事, 就是把水引流到他管辖的地方. 这件事情, 至少一百年, 一百年里的每一天都在布施一百万人,

达真堪布：平等之心待人处处是朋友

达真堪布：平等之心待人处处是朋友“于谁亦莫做轻慢”，对谁都一样，都不能轻视怠慢。不管是对亲人还是对仇人，不管是对善人还是对恶人，不管是对好人还是对坏人，不管是对人还是对其它众生，都不能有轻视和怠慢。但是现在社会上傲慢的人非常多，有一点学问、技术、财力，或者势力的时候，就特别傲慢，开始看不起别人。说实话，你具备的这些，其实什么也不是。你再有学问，也是愚痴、妄想、颠倒；你再有知识，也是分别、非理作意——对诸法的真相真理，你没有一点一滴的了知；你再有财力，再有势力，也属于是世间，属于是轮回，属于是有漏的。既离不开无常的本性，也超不出轮回的范围——属于轮回的都只有痛苦，没有安乐。觉得自己很了不起似的，什么叫本事？什么叫成功？从小到大，从少到老，一直奔波忙碌，为了什么？就是为了幸福，为了快乐么？那你真正快乐过，真正幸福过么？没有，始终没有！付出了那么多的代价，经历了那么多的坎坷，始终没有达到过目的。所以我说，除了修行人，除了真正的成就者以外，所有的人都是一样，都是窝囊，都是废物！有些人虽然有一些名望，有一些小小的成就，但还是没有实现自己的愿望，还是不快乐、不幸福！有钱更有烦恼，有权更有压力。不要

钟茂森：朋友中真正的知己可遇不可求

钟茂森：朋友中真正的知己可遇不可求下面说「开口说轻生，临大节决然规避;逢人称知己，即深交究竟平常」。这是开口随便就来豪言壮语，说我可以给你两肋插刀，赴汤蹈火在所不惜，说轻生。这种人，你别听他现在豪言壮语，真的有需要他的时候，临大节，他就不知人去哪儿了，决然规避，不知道他去哪了，靠不住!真正靠得住的人，反而他口里不说这个，忠厚老成，急则可相依，真正有急难的时候，反而忠厚老成的人，平时缄默，不太爱说话的，这种人反而是很好的依靠。逢人称知己，这种人有，见到人，刚认识没多久，拍肩膀称哥们，跟人是患难知己了，你跟他深交下去，一看也平平常常，这种人怎么是知己?要知道人生，古人讲得一知己足矣，知己难遇，有的人甚至一生都得不到一个知己。所以真正得了一个知己，这种人必定是非常珍惜这种友情、这种朋友的道义。朋友可以满天下，跟每个人都应该和谐，都应该讲礼貌、恭敬，这是对的，但是知己没几个人。因此对那些轻佻的人，一下哥们来哥们去的，那种人你就知道你不可能跟他深交。选自《文昌帝君阴骘文》研习报告 钟茂森博士主讲 (第十六集) 2008/10/10 华严讲堂

佛教徒如何面对不信佛的家人与朋友

佛教徒如何面对不信佛的家人与朋友（文：转载）对于不信佛的家人与朋友应该如何谈论自己对佛法的兴趣？ 在初学佛的时候，我们心里可能还不是很肯定，或是对于佛法没有太大的信心，因此对于他人的评语非常敏感。当修持渐渐上路时，就会觉得比较容易和家人及同事谈论佛法了。当然，也不是说应该象传道士一样嘴里涌出许多佛教术语，我们可以用简单易了的方式来回答问题。不用佛法词汇而谈论佛教的方法有很多——佛教毕竟是合乎情理的处理生活的方式。当朋友与我们谈论所遇到的问题时，我们甚至可以不用“佛教”一词，而以简单的方式讨论对付嗔恨，嫉妒或执着的方法。 在与别人论及他们所信仰的宗教时，我们可以讨论他们的信仰与佛教的共同点。每种宗教都重视伦理与慈悲，所以最初介绍佛教时谈论这些事就比较妥当。刚开始不要谈投胎、业果、佛法僧以及其它别人所不熟悉的词语与观念。我们可以强调佛教认为多种宗教并存是件好事，因为这能使人有机会找到适合自己的哲学与修行方法，并非每个人都必须成为佛教徒。这样说能使信仰其它宗教的人感到放松，因为这使他们明白我们尊重他们的宗教，不会试图改变他们的信仰。 行为比言辞更为有力。如果我们的家人注意到我们变得有耐心、能

在家学佛朋友要感谢自己的家人

在家学佛朋友要感谢自己的家人仁山法师：找出生命中让您成就的人仁山法师：在家学佛朋友要感谢自己的家人（文字版）在家学佛朋友要感谢自己的家人、眷属，大家今天来这里听闻佛法，在这边修的功德，等一下要发微信回向给他，你说我太感谢你，做太太的要感谢先生，做先生的要感谢太太，做儿女的要感谢父母，感谢家人，为什么呢？因为他们所以才有这样的机缘，最重要的是我们学了之后还要回去，回到生活中拿他们做试验品，我们把学的佛法要用在他们身上的，亏得他们有这个耐心，所以怎么能不感恩呢？还有什么理由去抱怨、发牢骚呢？学了佛，家人就是最好的同参道友，你说他们还没学佛呢，没错了，他们没准备学佛，就是准备把你锻炼成佛，而自己不能以学佛的标准去要求他们，标准是用来自我要求的，佛法不是强制之法，佛法是觉悟之法，我们可以唤醒另外一个人，但是我们无法勉强任何一颗心，所以需要从自己做起，通过对觉悟之法的理解和学习，我们的心会渐渐开朗，我们的生活会越来越自在，感受越来越幸福，虽然将来成佛是什么时候，现在还不确定，但有一点可以确定，将来各位成佛一定是从今天开始的，所以大家看看时间钟表，记住此时此刻，就是我们成佛的开始，进入成佛的程序了

错把人类当成朋友的猪—一只猪的悲剧

错把人类当成朋友的猪—一只猪的悲剧那是上世纪70年代的故事，当时我只有4岁，但大致已记得一些事了。其时“文革”已进入尾声，物质供应依然紧张，正因为如此，革命大小将们割“资本主义”尾巴的热情也大不如前了，因为他们也已开始明白“革命也要吃饭”的道理。也就是在这个时候，爷爷从乡下抱回一头猪来。小猪的样子很可爱，颇有点像多年后看到的美国电影里那只梦想当牧羊犬的猪宝贝。只是与那只用高科技武装起来的小猪不同，我们养的猪不会讲话，但它的眼神和肢体语言却能大致表达它的意愿。无论肚子饿了还是想拉屎了，都能看得出来。它还有一个别的任何猪都没有的优良品性——决不乱拉屎，不把它放出屋它是决不会拉的，即使胀得面红筋胀乱跳也一样。当铁匠的爷爷一下班就伺弄那头猪，他把从菜市场捡回的菜渣铡得很细，然后再加些淘米水煮成稠稠的粥端给小猪，通常这时也是我的吃饭时间，我也会端上一个小搪瓷碗坐在猪的对面，爷爷就用慈爱的眼光看着我们两个小东西一边吃一边成长。小猪是个非常贪玩的家伙，它对这个世界有着永远无法消弥的好奇心。它总是忙碌而不停地像风一样在爷爷家那座旧式的老庭院里穿进穿出，一会儿在天井里拱拱青苔，一会到皂角树下对着蚂蚁洞撒

因为她是我最好的朋友

那是发生在越南的一个孤儿院里的故事，由于飞机的狂轰滥炸，一颗炸弹被扔进了这个孤儿院，几个孩子和一位工作人员被炸死了。还有几个孩子受了伤。其中有一个小女孩流了许多血，伤得很重！ 幸运的是，不久后一个医疗小组来到了这里，小组只有两个人，一个女医生，一个女护士。 女医生很快的进行了急救，但在那个小女孩那里出了一点问题，因为小女孩流了很多血，需要输血，但是她们带来的不多的医疗用品中没有可供使用的血浆。于是，医生决定就地取材，她给在场的所有的人验了血，终于发现有几个孩子的血型和这个小女孩是一样的。可是，问题又出现了，因为那个医生和护士都只会说一点点的越南语和英语，而在场的孤儿院的工作人员和孩子们只听得懂越南语。 于是，女医生尽量用自己会的越南语加上一大堆的手势告诉那几个孩子，你们的朋友伤得很重，她需要血，需要你们给她输血！终于，孩子们点了点头，好像听懂了，但眼里却藏着一丝恐惧！ 孩子们没有人吭声，没有人举手表示自己愿意献血！女医生没有料到会是这样的结局！一下子愣住了，为什么他们不肯献血来救自己的朋友呢？难道刚才对他们说得话他们没有听懂吗？ 忽然，一只小手慢慢的举了起来，但是刚刚举到一半却又放下了

岁月飘逸：朋友的忏悔

岁月飘逸：朋友的忏悔这是一个真实的故事。其实，仔细观察我们身边的男男女女，或多或少还是能够感觉得到。现实社会生活给人们带来的浮躁，将人们的价值观，人生观弄得面目全非。使许多人沉迷于光怪陆离的奢华生活里，灯红酒绿，物欲膨胀......朋友是一个下岗工人，在市场经济大潮的推动下，他步入了市场经济的旋涡。成了市场经济的弄潮儿。人生的运气的确喜欢同人们开玩笑。朋友下海后不久，就如鱼得水，经过几次倒腾，手中有了几百万。于是，朋友的心也开始飘飘然起来。成天是花天酒地，忘乎所以。将自己的老婆闲置在家......朋友曾经向人吹虚，说自己一个晚上同一个班的女人们在一起，花天酒地。像这样的事情经常发生，因为自己腰包里有钱......没有几年的时间，朋友感觉自己的身体每况愈下。到医院一检查，多种疾病缠身。朋友的心一下凉了半截。仔细想来，要不是当初自己到处风流，怎么会有今天的下场。朋友的身体是越来越差。往日赶都赶不走的女人们，现在也不见了踪影。在自己身边如影随形的，还是自己的老婆。躺在病床上，看着眼前的老婆。朋友内心的懊悔啊！那是一言难尽......想着自己往日的所作所为，对老婆严重的不负责任。朋友说自己想死

毁谤朋友遭报应

毁谤朋友遭报应谤诸同学。【解释】对于许多同学朋友,反而妄加的毁谤,破坏他们的名誉。【分析】同学和朋友,感情就跟兄弟一样的亲切;况且朋友是五伦当中的一伦,怎么可以妄加的毁谤,满肚子存的都是戈矛呢?佛陀说:朋友之间相处,彼此都有五种的责任要尽。第一、彼此若是作了恶事,应当要互相的规劝,禁止再作恶事。第二、彼此若是有了疾病,应当要互相的探视照顾调养医病。第三、彼此若是知道了对方的隐私,不可以向外人说出。第四、彼此应当互相的尊敬赞叹,不要断了往来,也不可以记怨。第五、彼此若是贫富不相等,应当要扶持帮助,不可以互相的诽谤。或有人问道:跟朋友交往之后,发觉他不善良,想要跟他绝交,又怕伤害到彼此的恩情;不跟他绝交,则又是匿怨而跟朋友交往啊!朱子回答说:这不是匿怨而跟朋友交往,是要心中藏有怨气,而表面上却与朋友交往,这才是匿怨啊!若是朋友不善良,情义自然是应当要跟他疏远些,但是也要渐渐的疏远;若是他没有很严重的过失,何必一定要拒人于千里之外呢?而且只要不断的用至诚心,一定可以感化他,使他觉悟啊!这就是所谓的,亲戚不要失去了做亲戚的道理,而朋友也不要失去了做朋友的道理啊!明朝的王阳明先生说:朋友之间的交

念佛修行人是“莲花”一样的朋友

念佛修行人是“莲花”一样的朋友念佛人互相之间称“莲友”，意思是像“莲花一样的朋友”。这实在是最吉祥、最美丽、最尊贵的称呼。一个人一生能拥有一个像莲花一样的朋友，可谓幸福满足；如果我们被别人称作是莲花一样的朋友，可说是对我们最大的褒奖与赞美。莲花出污泥而不染。若有钱即是朋友，无钱不是朋友，则是被金钱所染。有权时高朋满座，无权时一个不来，则是被权位所染；顺我之情即是朋友，不顺我情即不是朋友，则是被情感所染；赞同我就是朋友，反对我就不是朋友，则是被知见所染；经常联系即亲密是朋友，长时不联系即淡漠非朋友，则是被时间所染……必须是无贫富之别、无贵贱之分、爱我恨我、逆我顺我，皆永为其友，随时帮助，从不舍弃，历久弥新，才称得上莲花一样的朋友。如此说来，世间能找一个真正像莲花一样的朋友吗？能成众生莲友，不仅不为世间种种利益所染，乃至不为时空生死所染者，唯有佛菩萨能当之！《观经》说：“若念佛者，当是此人则是人中芬陀利花，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友。”芬陀利花是大白莲花，莲中极上。佛以念佛人为莲，观音、势至二大菩萨为此莲之友，故称莲友。可知莲友第一称乃是观音、势至二大士。然而一介凡夫，具足烦恼，充满贪

真正的朋友情，永不褪色！

1、行走在滚滚红尘，生命中总有许多来来往往的人擦肩而过，有的转眼间成了匆匆的过客，有的却留在了生命中成为了朋友。那么，什么才是真正的朋友呢？真正的朋友，是彼此关心，相互信任，相互认可，能让我们的人生充满喜悦，在你获得成就的时候，为你开心；在你遇到困境的时候，会给你支持和鼓励；在你情绪低落的时候，会陪在你身边不离不弃的人。人活一世，能有几个真正贴心的朋友，是一件特别暖心快乐的事情。他是来自于茫茫人海中的一种缘分；是彼此甘苦与共的分享与分担；是对对方真正的关心和理解，可以使我们的灵魂不形只影单。真正的朋友，不能用钱财来衡量，他相互欣赏和感知的过程，是只有真心才能换来的最可贵、最真实的认可。2、朋友有各种类型，但我相信交朋友的原则是一致的，那就是真诚。因为真诚是为人之本，只有真诚的人，才可以赢得别人的信赖。真诚是人生最高贵的美德，也是收获朋友的唯一标准！人生交友，贵在以诚相待，以心换心。虽然防人之心不可无，但是和朋友相处，真心换真情，才可以使友情天长地久。可是，亲戚有远近，朋友有厚薄，交朋友也要认清真假人。真正的朋友是相互扶持，相互认可不求回报的真心付出；关键时候可以有福同享，有难同当，不吝

老了之后：5种朋友要深交，4种朋友要远离

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。生活离不开朋友，人生离不开友情。世界这么大，到处都是人，谁才是你知心的朋友？六十岁以后，有几个这样的朋友相伴，才是真正的福气！年纪大了，这五种朋友要深交。1. 真诚陪伴的朋友。年纪大了，除了家人，朋友就是最长情的陪伴。朋友不用多，真诚就行；感情不论久，用心就行。一定要找一个和自己一样，没心没肺、能忍能让，真诚实意的朋友。2. 傻得真实的朋友。真实的朋友，很实在很善良，容易感动，也容易满足。简单坐在一起，就能让你的心里感到很舒服、踏实。六十岁以后，就要找几个傻得真实、相处不累的朋友。3. 能够懂你的朋友。懂你的人，知道你在乎什么，不喜欢什么，还会一直在旁边帮助你、支持你、欣赏你、信任你，十分暖心。六十岁以后，懂你的朋友不奢求太多，一个就够了。4. 幽默有趣的朋友。有趣的人，不仅十分幽默，带给你欢乐，更重要的是他们能把生活过得有滋有味，能让你对生活充满热爱。六十岁以后，人生虽过半，但余生还很长，一定要和有趣的人做朋友。5. 充满正能量的朋友。正能量是一种很神奇的东西，它可以通过朋友来传播的。充满正能量的朋友，能在你失落的时候给你鼓励，

一日禅｜再好的朋友也经不起你过分的直白

直到今天，我还特别听一个好朋友的话，哪怕有时候他说的是错的。因为他每次跟我提建议的方式都是这样，你这样做没问题，这样是不是会更好；如果我是你的话，我会考虑一下这个方式；这样太棒了，可有没有更好的方式？先肯定，再转折的方式，感觉会不会更好。试想，换个方式表达，这样会不会更容易让人接受。所以，记得，再好的朋友，也抵不过你无底线的直白，讲话的时候拐个弯儿。别把自己的口无遮拦当做大气，这只是幼稚而已。别把自己的直白当亮点，其实只是自私罢了。

收好老祖宗留下来的7把救命钥匙，中老年朋友请记好！

第一把救命钥匙，晕倒掐人中人晕倒掐人中，小伙伴们都知道，但是你知道背后的道理吗？人中这个穴位为何如此神奇？人法天地而生，天地之所以有万物，是因为天地间有互相交泰的气的存在。地气一定要上升为云，天气一定要下降为雨，如此就形成了万物。如果天地之气不交通，各管各的，背道而驰，天气永远在上面飘着，地气永远沉在下面，那天地间就不会有生命存在喽。人也是一样，有自身的小宇宙，人中以上有六个窍，两个耳朵两只眼睛两个鼻孔，它们呈偶数排列，代表坤卦，坤就是地。人中以下还有三个窍，前阴、后阴、肚脐。这三个窍成奇数排列，奇数为阳，代表乾卦，乾就是天。这说明了什么？说明天气在下，地气在上，如此天地交泰人才可以活着。晕倒了就是天地之气断绝了，你一掐人中天地之气就交泰了，人就苏醒过来啦。这个人中啊就像家里电灯的开关。人晕倒了是什么状态呢？就好比家里电器太多，突然短路了，强迫你中断一下，不然后果很严重。人晕倒了也是一样，说明你气血严重不足啦，需要歇息一下啦。等于人为的强制性的断了一下电。差不多时你按一下开关，灯又亮了，就好比掐一下人中，人苏醒过来一样。第二把救命钥匙，心梗发作按劳宫穴劳宫穴就在我们的手掌心，这个穴位神

陈兵：与青年朋友谈佛教实践的问题

与青年朋友谈佛教实践的问题近几年来，常有佛教青年或登门、或来信向笔者请教佛法，要笔者谈谈自己学修的经验，从而得以了解到青年学佛中的一些问题及其苦恼、困惑。笔者自愧修学无成，无资格教人，在此仅作为一个早起步十来年的大朋友，就所见青年学佛中的问题，提供自己的一孔之见，以与青年朋友们作一次笔谈。佛教与青年在近代佛教革命的风潮中，佛教，曾被人从自我反省的角度，谑称为老年的宗教、学死的宗教。教徒年龄的老化，与整个佛教老气横秋的景象正相一致。直到前八、九年，不管到哪个寺院里走走，都不难发现：佛教徒中，无论僧俗，老年人都占了绝大多数，尤其是老婆婆，往往是各地在家居士的主体，而且其文化程度一般都偏低，容易给人一种愚夫愚妇的印象。这种现象，自有其历史的、社会的及佛教弘扬等方面的复杂成因，对佛教的传续也未必是不好的事，但难免使未深知佛法的人们产生误解，以为佛教只讲求个死得好、来世好，是老年人的事，与中青年无关，无补于现实生活的建设。早岁排佛，晚年崇佛，是过去不少名流士子所走过的路径。听说有位青年时信佛出家、后来还俗当了学者的老先生曾说过：青年人不适宜学佛、研究佛教，此话当非无其根据。然而，从佛教的本来旨趣

素食朋友必看！十大妙招让周围朋友不吃肉

十大妙招让周围朋友不吃肉（图片来源：资料图）纯素饮食不仅对健康有极大的利益，也是慈悲对待所有众生的表现，更是尽一己之力确保气候变迁不再恶化的良方。纯素饮食不仅对健康有极大的利益，也是慈悲对待所有众生的表现，更是尽一己之力确保气候变迁不再恶化的良方。世界各地发生天灾的报导每天层出不穷。世界各地发生天灾的报导每天层出不穷。根据《纽约时报》的一项研究指出，饲养牲畜所产生的碳足迹比种植蔬菜更多；基本上，生产牛肉所排放的温室气体，是生产蔬菜的二十四倍。根据《纽约时报》的一项研究指出，饲养牲畜所产生的碳足迹比种植蔬菜更多；基本上，生产牛肉所排放的温室气体，是生产蔬菜的二十四倍。落实环保并实行纯素生活方式，是目前刻不容缓的事，上班时亦然。落实环保并采行纯素生活方式，是目前刻不容缓的事，上班时亦然。最近我领悟到，其实我可以好好利用这段与同事相处的时光，将我所知的高雅健康的饮食方式介绍给他们，这项饮食可大幅增进健康、快乐，甚至提高员工的生产力。最近我领悟到，其实我可以好好利用这段与同事相处的时光，将我所知的高雅健康的饮食方式介绍给他们，这项饮食可大幅增进健康、快乐，甚至提高员工的生产力。这里有十个妙方，

大部分朋友，都是从此绝交

大部分朋友，都是从此绝交人常说对事不对人，其实是对事又对人下面三个故事说穿了很多人，特别是第三个很有回味 一 甲不喜欢吃鸡蛋，每次发了鸡蛋都给乙吃。 刚开始乙很感谢，久而久之便习惯了。 习惯了，便理所当然了。 直到有一天，甲将鸡蛋给了丙，乙就不爽了。 她忘记了这个鸡蛋本来就是甲的，甲想给谁都可以。为此，她们大吵一架，从此绝交。 二 有一年，很热的夏天，一队人出去漂流。 女孩的拖鞋在玩水的时候掉下去，沉底了。 到岸边的时候，全是晒得很烫的鹅卵石，而他们要走很长的一段路。 于是，女孩就向别人寻求帮助，可是谁都只有一双拖鞋。 女孩心里很不爽，因为她习惯了向别人求助，而只要撒娇就会得到满意的答复。 可是这次却没有。她忽然觉得这些人都不好，都见死不救。 后来，有一个男孩将自己的拖鞋给了她，然后自己赤脚在那晒得滚烫的鹅卵石上走了很久的路，还自嘲说是铁板烧。 女孩表示感谢，男孩说，你要记住，没有谁是必须要帮你的。帮你是出于交情，不帮你是应该。 女孩记住了男孩的话，自此以后学会了对施以援手的人铭记在心，并给予更大的回报。 很多时候，我们总是希望得到别人的帮助。一开始，感激不尽。可是久了，便习惯了。 习

真心实意对朋友好却不被领情是什么原因

真心实意对朋友好却不被领情是什么原因一信徒问师：师父，昨天看您开示了一下关于“朋友”的话题，弟子有个问题，为什么我真心实意的对朋友好，他们却不领情，是我做的不对，还是他们不值得交往？ 师答：友谊的升华不是来自对方的认同，而是来自自我对付出的肯定和不奢求。只管一心一意的付出，才是我们交友的初心。那些有力量摧毁我们的价值观的人，应感谢他们的提前出现，是他们的无视和冷漠，让我们看清了自己最脆弱的地方，我想这也是最好的朋友，也值得我们用心去交往。这个过程，不是身边给予赞美，附和，敷衍，追捧的人所能比。时间无常，精力有限，有些朋友渐渐失去联系，也是自然的结果。有的人，允许我们用郑重的态度对待他；有些人，强迫我们用忽略的方式对待他。尊重他们的选择，欢喜他们的选择，即使互相之间的缘分彻底告终，只要我们还能保持最开始的坦诚和安静，慈悲和博爱，就是大圆满。友情的世界和修行一样，不进则退。愿共勉。

朋友三要

因果经云。婆罗门优陀夷。聪明多智。净饭王敕为太子友。白太子言。朋友有三要法。一者见有失辄相晓谏。二见有好事深生随喜。三在苦厄不相弃舍。

朋友

因果经曰朋友有三要法： 一、见失辄相晓谏。 三、在苦厄不相弃舍。 二、见好事深生随喜。四分律曰友要具七法，方成亲友： 一、能作所难作。 五、互相覆藏。 二、与所难与。 六、遭苦不舍。 三、忍所难忍。 七、贫贱不轻。 四、密事相告。六方礼经曰人见亲属朋友，当有五事： 一、见作罪恶，私往屏处，谏晓呵止之。 二、少有急，当奔趣救护之。 三、有私语，不当为他人说。 四、当相敬礼。 五、所有好物，当多分与之。孛经曰友有四品，不可不知。有如花之友，有如称之友，有如山之友，有如地之友。 一、何谓如花 好时插头，萎则捐弃，富贵则附，贫贱则弃，是为花友。 二、何谓如称 物重则低，物轻则慢，是为称友。 三、何谓如山 譬鸟兽集金山上，羽毛蒙光，己贵则能荣人富贵，富贵同欢，是为山友。 四、何谓如地 百谷财宝，一切与共，施给养护，恩厚不薄，是为地友。六方礼经曰佛言，恶智识有四辈： 一、内有怨心，外强为智识。 二、面前为好语，背后为恶言。 三、苟有缓急，面前愁苦，背后欢喜。 四、外若亲厚，内兴怨谋。善知识复有四辈： 一、外如怨家，内有厚意。 二、于人前直谏，于外道人善。 三、病瘐县官，为其征讼忧解之。 四、见人贫