河东大士

即唐代之名士裴休。氏为河南济源（一说山西闻喜）人，字公美。生卒年不详。先后任官监察御史、户部侍郎兼诸道盐铁转运使、昭义节度使、河东节度使兼凤翔尹等，卒于吏部尚书太子少师。享年七十四。裴休资性宽惠，志操坚正，擅长文章、书法，尤精研佛法，尝与唐末沩仰宗之祖沩山灵祐论究玄旨，又随华严宗五祖圭峰宗密研学华严，中年以后不食荤腥，而以斋居焚香、诵经赞呗为法乐，世人美称为河东大士。（参阅“裴休”5912） p3335

裴休

（797～870）唐代孟州济源（河南济源）人，一作河东闻喜（山西闻喜）人。于长庆年间（812～824）举进士。大中年间（847～859），以兵部侍郎进同中书门下平章事。后任宣武军节度使，迁昭义、河东、凤翔、荆南等节度。其为人蕴藉，风度闲雅，操守严正。宣宗尝称其为“真儒者”。能文章，楷书遒媚有法。 宿信佛教，随圭峰宗密学华严；宗密着经疏，每请斐休为之撰序。曾迎黄檗希运于宛陵，共商禅道，笔记其言，成宛陵集，大行于世。武宣之际，佛教新遭大难，斐休以重臣，出而翼护，故不数年间，佛教得复旧观。中年以后，断肉食，焚香诵经，世称“河东大士”。著有劝发菩提心文一卷，集希运之语要而成传心法要一卷。［宋高僧传卷六、卷十一、卷二十、卷二十五、景德传灯录卷六、卷八、卷九、卷十二、卷十三、居士传卷十三、唐书列传第一○七］ p5912

道杰（唐蒲州栖岩寺）［《续高僧传》卷十三］

释道杰。姓杨。其先弘农。汉太尉震之后也。苗裔复居河东安邑之鸣条焉。天怀颖发廓然物表。年纔小学便就外傅。教以书计典籍。粗知大略。然以宿植德本。情厌俗尘。父母留恋抑夺不许。开皇十一年。岁将冠肇。垂翼东飞。投闻喜横水窟。真莹法师。莹鉴其高拔即而剃落。寻与受具令学涅槃等经。性净修明闻持镜晓。后往岘头山诵法华经月便度深。自惟曰。经不云乎。宁愿少闻多解义味。欲得通要必俟博游。开皇十四年。往青州何记论师所。听采成实。纔涉二年功高四载。记顾曰。吾子形貌傀伟请对有方。学浅而思远。吾论其兴矣。傥子存于始卒。吾当诲而不倦。无几而记迁化。遂尔周流齐土。时有奘寂安艺。并号哲人。从之受道多识前令。又往仓冀魏念二论师所。听毗昙论。又于清河道向汲郡洪该所。俱听成实。始末四载。倾穷五聚。乃上下搜求。以问法主。每令该公延颈长息。尝定该义曰。论云。惟一苦受而有三差。此文非谓以一行苦名为苦受而随情说三受。正以于一苦受而随情说三受。此是经部师计。而拔摩述以为宗。可不尔耶。该曰然。杰曰。若使果起酬因说苦受为乐受。亦可因成感果说恶业为善业。若言善业感乐果善业非恶业。亦可乐受酬善因乐受非苦受。若言乐受酬善因而体即苦受。亦可善业感乐果