佛本行经

佛本行经卷第五(一名佛本行赞传)宋凉州沙门释宝云译昇忉利宫为母说法品第二十一以正法甘露，充饱世间人；下解脱种者，皆放受其报。佛功德犹日，正法喻光明；戒品水清凉，生于天泉池。母妙宝芙蓉，及天林树花；欲令时开敷，故佛昇忉利。日光昼照空，月炎曜于夜；佛照天世间，若干严饰好。日天子生念，谓日王来至；以世敬日意，稽首礼佛足。月天子怀疑，盛明所见舍；月之光荣好，归入人慧月。寂灭过梵天，照曜喻天帝；深邃胜渊海，不动安须弥。天帝杂宝树，号名采昼度；光明坐其下，宝树荫金山。见母大妙后，种福果于熟；或有方应种，或复应放者。以佛清净德，面曜如明珠；见者心清净，犹如水清宝。尔时佛世尊，以清和梵音；甘露法药雨，于慈母妙后：「坠堕离别苦，生天有是患；贪求积聚死，是为世间苦。地狱烧炙煑，饿鬼渴乾燋；畜生相噉食，五情苦无安。在所受身处，众苦輙追随；欲离众苦恼，唯有灭无为。当觉三界苦，犹若疮被毒；甚于烧铁擆，无可解疮处。世间苦如是，觉苦起之缘；觉其苦灭处，觉所以灭苦。觉五盛阴苦，觉劳所因兴；尘劳所灭处，是灭名无为。所以灭道者，名曰八圣贤；诸尘劳之毒，都烧令无余。生死甚可畏，进退不可怙；如伎儿木面，脱一复着一。或饮天甘露

大佑

（1334～1407）明代天台宗僧。姑苏吴县（江苏）人。字启宗。号蘧庵。十二岁出家，通内外经典，从古庭善习华严，复从九声学摩诃止观，后于弘教寺天泉泽会中任忏首之职。一日阅元代蒙润之天台四教仪集注而得省，乃渐通达天台纲格。未久，住持甫里白莲寺，尊蒙润为远祖。复被请为嘉定圆通寺之开山，为讲寺之首。后归西山，筑室号真如，专修念佛三昧。洪武二十六年（1393），拜僧禄司右善世，二十九年升左善世，考试天下僧徒，因功赐袈裟、衣衾、鞋履。永乐三年（1405）奉诏入京纂修佛典，总括般若要义。五年入寂，享年七十四。著有净土指归集二卷、阿弥陀经略解、金刚经略解，得法弟子有慧澈、德完。［续佛祖统纪卷二、释氏稽古略续集卷二、金陵梵刹志卷二、吴都法乘卷六］ p791