聚落

梵语 grāma，音译枷喇摩；巴利语 gāma。又作聚洛。或称村落、村。即众人所聚居之处。五分律卷一（大二二·六上）：“若城堑若篱栅周回围绕三由旬乃至一屋，是名聚落。”盖佛教教团之僧众常在阿兰若（比丘之住处），若于乞食说法外，非时入聚落，则犯波逸提罪。［四分律卷五、卷十九、有部毗奈耶卷二、四分律名义标释卷八］ p5900

食家屏坐戒犯缘

亦名：屏处与女人坐戒犯缘、与女屏坐戒犯缘子题：屏处资持记释云：“缘中，屏处者，律云，若树墙壁篱栅，若衣及余物障。”（事钞记卷二四·二五·一三）

摄僧无场大界唱相过相

亦名：无场大界唱相过相子题：外唱过、内唱过、结水波别住行事钞·结界方法篇：“（一，叙由标示）今时结法，不过有二。或在兰若，依山附水旁道缘树。或在城邑，便随墙院篱栅 渠，多是四方，时有屈曲。先须识过，后避过唱之。（二，列释过相）（一、城邑）（一、外唱过）谓先学末达，及后进诸师，若唱方相，便容滥述。如从院外唱云，从东南角直至西南角，乃至一周。正南寺门，则有别众之过。以界限从墙外直过，门限外则成界内，若寺内作诸羯磨之时，墙限外有僧不集，岂非别众？故知唱相必须屈曲唱出，不令后悔。亦不可笼通云随屈曲。屈曲亦通深浅远近，终成不识分齐。（二、内唱过）若从院内唱相，从门直过，则限内是界外也。便有别众破夏离衣等过。如寺中作法，有人说欲讫，至门限内，还复到来，岂非出界入界，是别众也？若破夏者，有人依界安居，明相未出，至门明了乃反，岂非破夏？言失衣者，依界结摄衣界，明相未出，不持衣往，明相出，界外岂非失衣？故委示过，然后唱之。（二、兰若）（一、约相显过）兰若之中，亦有斯过。妄指山谷，滥委树林，及至分齐，曾何得知？结并不成，一何自负？（二、引教斥非）故明了论中，结水波别住，一丈五尺，以石次之，周匝安已，便随石