维威卡难达

（1862～1902）梵名 Svāmī Vivekānanda。意译辨喜。本名挪伦特拉那特达德（Narendranāth Dutt）。近代印度宗教改革者、哲学家。以法号行世。生于加尔各答，属刹帝利种姓。毕业于加尔各答大学西洋文化研究所。一八八一年，遇印度宗教改革者罗摩克利须那（Rāmakrsna Paramahajsa, 1834～1886），始肯定其宗教信仰，其后，且为罗摩克利须那之继承者。氏胸怀博大，以为一切宗教皆具真、善之至理，且强调诸宗教须合作协力。其中心思想谓宗教非思辨与认知之对象，乃为超理知、超道德之神，此即世界诸现象之具体化，又认为人类灵魂本即清净无邪，故强烈否定罪业观念。曾非难印度教改革者之趋向欧美化，故一再鼓舞印度民族精神。 一八九三年于芝加哥世界宗教会议中，主张以博爱主义与普遍主义为根据之新印度教（Hinduism）。次年于美国发表数十次宗教及学术讲演，颇见重于美国知识界，受聘为哈佛大学及哥伦比亚大学教授。一八九五年，成立吠檀多协会于纽约，宣扬吠檀多哲学所说不二一元论（advaita）之理想。一八九七年返国从事印度教之改革，并成立罗摩克利须那传道会（The Rama

杜西达斯

（Tulsī Dās, 1532～1623）为印度诗人、宗教改革者，属于印度教罗摩派（梵 Rāma）。出身北印度王族，属婆罗门种姓，为一狂热之毗湿奴信徒，宣传毗湿奴之化身罗摩为救世主，主张崇拜罗摩，要求人们实现仁爱之道德生活，对北印度之宗教信仰有很大影响。达斯根据民间歌谣，以东印度兴第语之阿瓦第（āwādī）方言写作。特别是以罗摩为主题而作成之“罗摩别传”（Rāmcaritmānas），鼓吹罗摩信仰，为罗摩文学之集大成者，且为北印度印度教徒诵读之圣书。相传彼乃罗摩难陀第七代弟子，为以方言启迪民众之近代印度教改革者。 p2955

佛授

巴利名 Buddhadatta。为五世纪之巴利学僧。南印度朱罗国（The Kingdom of Cola）优罗伽城（巴 Uragapura）人。曾入锡兰大寺（巴 Mahāvihāra）研究佛学，后归印度，住于某一毗纽教派（梵 Vaisnava）之改革者克利西那陀沙（梵 Kisnadāsa）所建之僧院中，专事著述工作。据律决定（巴 Vinaya-vinicchaya，又称毗奈耶决择论）载，师自锡兰归国途中遇佛音，曾请求佛音送一部三藏之注释书，师既得其书，乃摘要而编成“律决定”及“入阿毗达磨论”（巴 Abhidhammāvatāra），颇受当时著名学僧之敬重。其年寿不详。著作除上述二书外，另有上胜决定（巴 Uttara-vinicchaya）、色非色分别（巴 Rūpārūpa-vibhāga）及妙义悦意（巴 Madhurattha-vilāsinī，为“佛种姓”之注）等，以入阿毗达磨论最为殊胜。［B.C. Law: A History of Pāli Literature; G.P. Malalasekera：Dictionary of Pāli Proper Names］ p2657