诫罚

即对有过失之修行僧，给予严重之惩罚。大宋僧史略卷上（大五四·二四○中）：“或有过者，主事示以拄杖，焚其衣钵，谓之诫罚。［禅林象器笺罪责门］ p5917

归俗

出家众无罪而自愿返回俗世生活者，称为归俗。有罪斥令而归，则称还俗。或亦以归俗混同于还俗。［禅林象器笺罪责门］（参阅“还俗”6522） p6572

籍

禅林中记录姓名之簿册。如安居名簿，即于长一尺二寸之竹牒上记载姓名、出生年月。将姓名登记入丛林之安居簿，称为挂籍，或亦转指安居，与“挂锡”同义。又削去僧籍姓名，亦即剥夺僧侣之资格，则称削籍。［禅林象器笺罪责门、簿券门］ p6777

诃责弟子法

亦名：师诃责弟子法子题：弟子恼众师为忏谢法、日三时行事钞·师资相摄篇：“明诃责法。（一，叙如非）凡欲责他，先自量己内心喜怒。若有嫌恨，但自抑忍。火从内发，先自焚身。若怀慈济。又量过轻重。又依诃辞进退，前出其过，使知非法。依过顺诃，心伏从顺。若过浅重诃，罪深轻责，或随愤怒，任纵丑辞。此乃随心处断，未准圣旨。本非相利，师训不成。宜停俗鄙怀，依出道清过。内怀慈育，外现威严，苦言切勒，令其改革。（二，示诃法）（一、本律）依律五法次罪责之。四分云，弟子不承事和尚，佛令五事诃责：一、我今诃责汝，汝去。由过极重，遣远出去。二、莫入我房。得在寺住在外供给。三、莫为我作使。容得参承入房。四、莫至我所。外事经营，不得来师左右，依止师诃改云汝莫依止我。五、不与汝语。过最轻小，随得侍奉。……（二、僧祇）僧祇，若师诃责弟子不受者，当语知事人断食。若凶恶者，师自远去。若依止弟子，师应出界一宿还。若弟子有过，和尚为弟子忏谢诸人云，乃至凡夫愚痴，何能无过？此小儿晚学，实有此罪，当教敕不作。如是悦众意。”资持记释云：“僧祇中三，初明折辱法，谓可罚者。若凶下，明舍离法，即不可责罚者。若弟子下，弟子恼众，师为忏谢法。”（事