定光如来

定光，梵名 Dīpajkara，巴利名同。音译提和竭罗、提洹竭。出现于过去世，曾为释尊授记之佛。又作锭光如来、然灯如来、普光如来、灯光如来。 关于其本缘，据增一阿含经卷十三所载，过去久远劫有王名为地主，将统领之阎浮里地半分予其臣善明统治，善明之第一夫人日月光生子之际，阎浮里内金光晃然，该子颜貌端正，具三十二相，因而名为灯光。年二十九，出家学道，即夜成佛。善明王与四十亿众诣灯光如来，听其说法，如来又至地主王处，为其说法。此处，地主王乃释尊自身，灯光如来即善明之王子，出现于地主王治下，而受其供养。 四分律卷三十一，则以定光如来为胜怨王大臣提阎浮婆提之子，受胜怨王之供养，其时，有比丘名为弥却，以花散如来之上，脱鹿皮衣掩泥泞路，让如来踏过，如来因此为弥却记莂，此处即以弥却为释尊之前身。又关于定光如来出现之时劫，增一阿含经卷十三、佛本行集经卷三等，谓过去久远劫；修行本起经卷上、太子瑞应本起经卷上等，则谓过去九十一劫。 定光如来乃过去佛中最有名者，故诸经论多以定光为中心，而说其前后诸佛之出现，如大阿弥陀经卷上载，定光之后有三十三佛，平等觉经卷一载，有三十八佛。于今印度山崎（梵 Sānchī）塔门浮

地主王

地主，梵名 Di?āj-pati，巴利名 Disām-pati，音译作你扇波帝。又作方主、域主、地自在。为印度太古之王。据增一阿含经卷十三地主品载，释尊为告诫波斯匿王，广作功德，诚然称善，然不应以此功德，仅求在生死获得福祐而不求解脱，故以自己本生之事迹为例而训诫之，谓过去久远世有大王名地主，将其所统领之阎浮提半分予大臣善明，善明有子出家成道，是为灯光如来。其后，地主王曾听闻如来妙法而誓愿尽形寿供养如来及八十亿比丘众，遂于七万岁间供养不懈；复于如来及八十亿比丘众渐次涅槃后，七万岁间供养舍利，广修功德，直至如来遗法灭尽后，王乃自取灭度。释尊并谓昔时之地主王即其过去世之身，盖以昔时不求解脱，所作福德，至于后世，无有毫厘许在。 另于长阿含卷五典尊经所载略异，谓地主王以国事托付大臣典尊，典尊死后，其子焰鬘继之为相，世人称之为大典尊，后王崩，其子慈悲继位，仍将国事托付焰鬘，后焰鬘剃发出家，同时有八万四千人亦随其出家，此大典尊即是释尊之过去身。盖增一阿含经以地主王为释尊，长阿含经则以地主王之臣为释尊。此外，诸经论对地主王之称呼不一，有称方主王，或称你扇波帝王。［长阿含经卷二十、起世因本经卷十、佛本行