依通

五种通力之一。即凭借药力、咒力等术法而显现神通之作用。如乘符往来、药饵灵变等任意无碍之神仙术。［临济录示众、宗镜录卷十五、三藏法数卷二十一］（参阅“五种通”1185、“神通”4251） p3058

延寿堂主

（职位）略称堂主。延寿堂之主事也。象器笺八曰：禅苑清规延寿堂主云：堂主须请宽心耐事，道念周旋，安养病僧，善知因果之人。堂中所用，柴炭米面，油盐酱菜，茶汤药饵，姜枣乌梅，什物家事，皆系堂主缘化。

地行仙

（术语）十仙之一。以药饵得长寿，行动地上未得飞行者。楞严经八曰：彼诸众生，坚固服饵，而不休息。食道圆成，名地行仙。

药石

(一)指疗病之药饵与砭石。即医药与医疗器具。祖庭事苑卷一罗汉药食条（卍续一一三·八上）：“食当作石，取疗病义，故曰药石。夫攻病曰药，劫病曰石；古以砭石为针也。”［玄应音义卷十八］ (二)又作药食。指禅林之晚餐。佛制比丘过午不食，故禅宗寺院称午后之饮食为药石，亦即晚食之隐语。意谓服之以疗饥渴。敕修百丈清规卷五游方参请条（大四八·一一四○中）：“当晚特为汤，披衣赴，住持接入，（中略）汤罢起就炉前谢汤，须两展三礼，抽衣就坐药石。” 此外，据传古代之僧人每日仅两度用食，至冬日晚间，为御寒与消饥，常将一块烘暖之石块置于腹部，作为疗治一切胃肠疾病之万灵丹，后世遂将每日之第三餐称为药石。［敕修百丈清规卷二达磨忌条、入众日用条、行持轨范卷一日分行持、黄檗清规、禅林象器笺饮啖门］ p6691

五种通

又作五通。通，即通力，指身、口、意三业通用无碍而可变化自在之能力。即：(一)道通，由证悟中道实相之理而得，如菩萨所得无碍之通力。(二)神通，由凝心修定而得，如阿罗汉所得自在之通力。(三)依通，凭借药饵符咒而得，如神仙所得灵变自在之通力。(四)报通，又作业通。即依果报而自得者，如诸天所得变化之通力。(五)妖通，指老狸或古木之精化所为之奇变等。［宗镜录卷十五、大藏法数卷二十七］ p1185

五种通

（名数）五种之通力。身口意三业，通用无碍，变化自在，谓之通力。一、道通，以证悟中道实相之理而得之，如菩萨之通力无碍者。二、神通，神为心神，凝心修定所得，如罗汉之通力自在者。三、依通，依凭药饵符咒等所得，如神仙之灵变自在者。四、报通，亦名业通，以果报而自得之，如诸天之变化，神龙之隐变者。五、妖通，惟妖怪使然，如老狸古木之精为奇变者。见宗镜录十五。

眼同

旧说曰：“众眼一同观而为事也。”忠曰：“盖元朝俗语。”或谓：眼同者，如两眼不可阙一。凡一具一双之物，若阙一不全，则令之完备，此云眼同。忠曰：“此解可笑，固不足取。”《敕修清规·寮主副寮》云：“或有遗忘什物者，眼同收拾付还。”《幻住清规·摄养》云：“或抱病之人，药饵不灵，势将顺寂，须宛转与首座、乡人，眼同抄劄行李。”《佛祖通载》云：“元世祖圣旨曰：应有收藏道家一切经文本处， 乃至 分晓，分付差去官眼同焚毁。”

延寿堂

《禅林宝训音义》云：“延寿堂，抚安老病之所也。古者丛林老僧送安乐堂，病者送延寿堂也，又今涅槃堂是。”《校定清规·住持入院》云：“古者建立丛林，为老病设，所以命堂主司以药饵，戒常住足其供需，此先佛规制也。又况八福田中，直病为第一。今诸方延寿堂有名无实，衲子遇病如囚其间，良可悯也。万一乡曲无人看亏，公界当差人直之，速期病安。惟是天童，凡一病僧，差一小仆供过。为住持者，当推菩萨慈悲之心，留意于此。”《行事钞·瞻病送终篇》云：“若依中国本传云：祇桓西北角日光没处为无常院，若有病者安置在中。以凡生贪染，见本房内衣钵众具，多生恋着，无心厌背，故制令至别处，堂号无常。来者极多，还反一二，即事而求专心念法。其堂中置一立像，金薄涂之，面向西方，其像右手举，左手中系一五彩幡，脚垂曳地。当安病者在像之后，左手执幡脚，作从佛往净剎之意。瞻病者，烧香、散华庄严病者，乃至 若有屎尿吐唾，随有除之，亦无有罪。”《释氏要览》云：“《西域传》云：祇桓西北角日光没处为无常院，若有病者当安其中。意为凡人内心贪着房舍衣钵道具，生恋着，心无厌背，故制此堂，令闻名见题，悟一切法无有常故。今称延寿堂、涅槃堂者，皆后人随情爱名之也。

十行仙

[出楞严经] 一地行仙谓其服食药饵。能驻一期之寿。雵不能轻举。故名地行仙。(一期者。从生至死也。)二飞行仙谓其飡食黄精松柏之类。久而身轻。故名飞行仙。(黄精。乐名。松柏者。谓松柏之叶也。)三游行仙谓其久服还丹。化形易骨。游戏人间。故名游行仙。(还丹者。谓神仙九还之丹也。)四空行仙谓其乘阴阳动静。调气固精。腾身履空。故名空行仙。五天行仙谓其能鼓天池。咽津液。不交世欲。故名天行仙。(天池即口也。)六通行仙谓其吞吸日月精华。作意存变。以延身命。岁久功成。

五种通

[出宗镜录] 一道通道即道理。谓证中道之理而能起用。无心应物。缘化万有。犹如影像。水月空华。无有定体。是名道通。二神通神即心神。谓静心照物。宿命记持。种种分明。皆随定力。无有障碍。是名神通。三依通依即依凭。谓依凭术法。任意无碍。如乘符往来。药饵灵变之类。是名依通。(乘符往来。药饵灵变。皆神仙之术也。)四报通谓鬼神先知。诸天变化。中阴了生。神龙隐变。是名报通。(中阴了生者。谓人死之后。未曾托生。于中阴中即能了知托生之处也。)五妖通谓狐狸老变。木石