制呾逻

梵名 Caitra 或 Citra，巴利名 Citta。印度历第一月之名称。又作制怛逻、祖怛罗、怛罗。意译为仲春。即我国阴历正月十六日至二月十五日间，该月之太阴（月亮）遇角宿（梵 Citrā，质多罗）而满，故有此称。又该月属印度六期中之渐热时，为春、夏、秋、冬等四时及冬、春、雨、终、长等五时中之春时，亦为热、雨、寒等三时中之热时（梵 grīsma）。［宿曜经卷上、宝星陀罗尼经卷四、俱舍论光记卷三十、大唐西域记卷二］ p3087

韦天将军

忠曰：“三洲护法者，韦琨将军，世称韦驮天，讹矣。”《法苑珠林》云：“长安西明寺道宣律师，大唐干封二年仲春之节，身在京师城南清宫故净业寺，逐静修道，遂感冥应。时有诸天四王臣佐，至律师房门，律师问言是谁，答言弟子张琼，第一欲界南天王之第十五子云云。又有天人韦琨，亦是南天王八大将军之一臣也。四天王合有三十二将，斯人为首，生知聪慧，早离欲尘，清净梵行，修童真业，面受佛嘱，弘护在怀，周统三洲，住持为最，亡我亡瑕，殷忧于四部；达物达化，大济于五乘。所以四有佛教，互涉颓纲，僧像阽危，无非扶卫。屡蒙展对，曲备嘉猷，叹律师缉叙余风，圣迹住持，删约撰集。于是律师既承灵属，扶疾笔受，随闻随录，合成十卷。”道宣《律相感通传》云：“有一天人来礼敬，叙暄凉已，曰：‘弟子姓王，名蟠，是大吴之兰台臣也云云。弟子是南天韦将军下之使者，将军事务极多，拥护三洲之佛法，有斗诤陵危之事，无不躬往和喻令解。今附和南大（2）欲即来，前事拥隔，不久当至，且令弟子等共师言议。’”又云：“次又一天云：‘姓费氏。’礼敬如前，云：‘弟子迦叶佛时，生在初天，在韦将军下，诸天贪欲所醉，弟子以宿愿力，不受天欲，清净梵行，遍敬毗尼。韦将军童真梵行，

千子见父母处

【千子见父母处】 p0237西域记七卷十三页云：告涅槃期侧不远，有窣堵波，千子见父母处也。昔有仙人，隐居岩谷。仲春之月，鼓濯清流。麀鹿随饮，感生女子。姿貌过人。唯脚似鹿。仙人见已，收而养焉。其后命令求火，至他仙庐。足所履地迹，有莲华。彼仙见已，心甚奇之。令其绕庐，方乃得火。鹿女依命，得火而还。时梵豫王畋游见华，寻迹以求。悦其奇怪，同载而返。相师占言：当生千子。余妇闻之，莫不图计。日月既满；生一莲花。花有千叶，叶坐一子。余妇诬罔，咸称不祥。投殑伽河，随波泛滥。乌耆延王，下流游观。见黄云盖，乘波而来。取以开视，乃有千子。乳养成立，有大力焉。恃有千子，拓境四方。兵威乘胜将次此国。时梵豫王闻之，甚怀震惧。兵力不敌，计无所出。是时鹿足女，心知其子。乃谓王曰：今寇戎临境，上下离心。贱妾思惟，能败强敌。王未之信也。忧惧良深。鹿女乃升城楼，以待寇至。千子将兵，围城已匝。鹿女告曰：莫为逆事。我是汝母。汝是我子。千子谓曰：何言之谬。鹿女手按两乳，流注千岐。天性所感，咸入其口。于是解甲释兵，归宗返族。两国交欢，百姓安乐。千子归宗侧不远，有窣堵波，是如来行经旧迹。指告众曰：昔吾于此，归宗见亲。欲知千子，即贤劫