把髻投衙

禅林用语。把髻，即战败时脱掉护头盔，走入敌阵；又指斩首时，抓住犯人之发髻并将之盘牢固定。衙，即官衙、官府。把髻投衙，原意谓自首请罪；在禅林中，转指禅僧愚蠢之程度，至完全不自觉自己之所作所为。 碧岩录第八十一则（大四八·二○七中）：“僧问药山：‘平田浅草，麈鹿成群，如何射得麈中麈？’（把髻投衙，擎头带角出来，脑后拔箭）山云：‘看箭！’僧放身便倒。” p2948

鸿胪寺

寺，本为官衙之意。鸿胪寺为汉朝接应外国宾客之官衙。鸿胪寺之长官，秦代称典客，汉代称鸿胪卿，掌理接待外宾及凶丧仪庆等事。据唐书百官志第三十八所载，鸿胪寺设卿一人、少卿二人、丞二人，领典客、司仪二署。佛教初传入中国时，来华传法之西域沙门，被安置于鸿胪寺，由鸿胪卿指示其进退；演至后世乃称僧尼之住处为“寺”。至唐代佛教盛行，于西域僧人有进赠鸿胪卿者，如菩提流志、善无畏、不空等诸师皆曾受追赠。［汉书百官公卿表第七上、开元释教录卷九］ p6543

梆

《沙弥律仪?入浴》云：“汤冷热，依例击梆，不得大唤。”忠曰：“即是浴室小板也。《三才图会》有梆图，龙头鱼形。余辩，见〈木鱼〉处。”《正字通》云：“梆，博康切，音邦，斫木三尺许，背上穿直孔，今官衙设之，为号召之节。或以竹截作筒，两头留竹节，旁凿小孔，击之有声，亦曰梆，似古之用??。《六书故》：‘因字从邦，谓声邦邦肰。’”《三才图会》云：“梆，即柝。《易?系辞》曰：‘重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。’《说文》：‘??，夜行令击木为声，以待更筹者，是俗曰虾蟆更。’??即柝，乃古今字耳。”