沙畹

（Emanuel Edouard Chavannes, 1865～1918）法国之东方学者。一八八九年住北京公使馆，从事学术调查。后归国，一八九三年任法国公立大学教授，一九○二年被推为学士院会员，翌年以降，独立编辑东方学艺杂志“通报”（Toung pao）。自一八九五年至一九○五年间，刊行“史记译注”（Les Mmoires Historiques de Se-ma-Ta''''ien）五卷，一九○七年再度至我国调查雕刻碑铭，出版北中国访古志（Mission Archologique dans la Chine Septentrionale, tome 5, 1909～1915）、泰山志（Le T''''ai Chan, 1910）、史坦因发现东部土耳其斯坦出土之汉文文书（Documents Chinois Dcouvert par Aurel Stein dans les Sables du Turkestan Oriental, 1913）等。沙氏佛学造诣颇深，上记北中国访古志第二部佛像雕刻篇中，除收录云冈、龙门、巩县石窟寺、千佛山等之图版解说外，并有大唐西域求法高僧传法译（Mmo

石器时代宗教

为史前宗教之主体。于法国西南部、西班牙西北部、西西里岛及乌拉尔山脉南段等原始社会遗址之石洞深处，发现约西元前三万二千年至西元前一万七千年石器时代之宗教遗迹，其中有动物及人型之狩猎绘画与雕刻。人型多为女性，轮廓简单，体态突显。法国阿里埃（Ariege）地区之特鲁瓦弗雷尔洞（Trois Frres）中所发现旧石器时代之石雕像，附戴兽形面具作舞状，有人以为系巫师作法之形像，而名之为“作神舞之驱邪者”；亦有以为系主宰众兽之神，而称之为“兽主”；或有以为是主持受孕之神。凡此，均显示初期之宗教观念与当时狩猎经济有直接关系，反映人类将求食、生殖寄望于法术及宗教。 小亚细亚之安纳托利亚（Anatolia）萨塔勒许余克（atal Hyyyk）之新石器时代遗址（西元前七○○○年）中，发现有四十个神坛，说明此时已出现排成序列和层次之崇拜仪式，主神皆为女神，神坛间饰以雄牛与女性乳房造型围成之圈，圈内放置兀鹰、狐狸之头骨及野猪之下颔骨。经专家鉴定，认为此代表繁殖与死亡关连之象征，充分表现此时之宗教观念已反映畜牧经济之意识型态，动物不再为猎取之对象，甚至进而为崇拜之对象；除求食与生殖外，已开始重视死亡问题；拟人神

布诺夫

（Burnouf, Eugne; 1801～1852）法国之语言学者、东方学学者。一八二六年与德国印度学学者拉森（Christian Lassen）共同发表“巴利语─即有关恒河彼岸半岛之圣典语研究”之论文，而广受欧洲学术界之重视。一八三二年，任法国国立高等教育学院（Collge de France）之梵语教授。通晓古代波斯语、梵语、巴利语，为印欧比较语言学之权威。在梵语佛教原典之研究上，具有划时代之贡献。门下俊秀辈出，尤以语言学之研究为突出，乃蔚成一代之风气，而渐形成法国佛教学派（colefranaise de bouddhologie）之基础。 氏对于古代楔形文字之解说、大乘庄严宝王经（梵 Kāranda-vyūha）之译注、阿凡士塔（Avesta）之研究，开前人未有之先驱，为开拓印度富兰那文学（梵 Bhāgavata Purāna）之研究而大放异彩。其印度佛教史序说（Introduction l''''histoire du Bouddhisme Indien）一书，为般若、楞伽、华严、金光明、法华，及其他大乘经典内容之撮要，对于佛传，以及解明佛教教理而言，颇具时代新意义，此外亦确