见兔放鹰

禅林用语。原谓做事时，善能见机行事，灵活运作，犹如游猎之时，一见兔之踪迹，即刻放出飞鹰追逐之；在禅林中，转指师家之临机接待学人，善能应机说法，随机应变，善巧灵活。碧岩录第二十七则（大四八·一六七中）：“垂示云：‘问一答十，举一明三，见兔放鹰，因风吹火。’” p2994

追荐

忠曰：“俗作追善，非也。”《丹铅总录》云：“荐者，祭之名，士无田则荐是也。”《慈受深禅师慧林录》云：“只如今日了初侍者追荐二亲，试问诸人：且道他父母在地狱中受苦耶？在人天受乐耶？”《宋史?礼志》云：“及周朝忌日，尚有追荐。”《春渚纪闻》云：“明皇时，太真妃得白鹦鹉，聪慧可爱，妃每有燕游，必置之辇竿自随。一日，鹦鹉忽低首愁惨，太真呼问之，云：‘鹦鹉夜梦甚恶，恐不免一死。’已而，太真妃出后苑，有飞鹰就辇攫之而去，宫人多于金花纸上写《心经》追荐之者。”《灌顶十方净土经》云：“命终之人，在中阴中身如小儿，罪福未定，应为修福，愿亡者神使生十方无量剎土，承此功德，必得往生。”又云：“普广菩萨言：‘众生不信三宝，不行法戒等，命终堕三涂八难，亲族为修福，得福不？’佛言：‘七分之中为获一也。何故尔乎？缘其前世不信道德故，使福德七分获一。若以亡者严身之具、堂宇、室宅、园林、浴池以施三宝，此福最多，功德力强，可得拔彼地狱之殃，便得解脱，往生十方佛土。’”略钞。《法苑珠林》云：“《往生经》云：‘亡后作福，死者七分获一，余者属现造者。’”《宗镜录》云：“问：若言须与所熏和合一处，方名能熏者，且如先亡父母及先亡子