普光明殿

（堂塔）在摩竭陀国菩提道场之侧，佛于此殿内说华严经九会中之第二会、第七会、第八会三会。若依旧经之八会，则为第二会与第七会之二会。华严经如来名号品曰：尔时世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中。始成正觉。于普光明殿。坐莲华藏师子之座。同十定品曰：尔时世尊，在摩竭提国阿兰若法菩提场中始成正觉，于普光明殿入刹那诸佛三昧。同离世间品曰：尔时世尊，在摩竭提国阿兰若法菩提场中普光明殿，坐莲华藏师子之座。同疏钞十二曰：处在菩提道场东南可三里许，熙连河曲，彼河之龙为佛造此。

菩提场

（杂名）菩提道场也。华严经一曰：佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉。

卢志丹：热闹场中作道场

热闹场中作道场有位很虔诚的佛门女居士，在自家屋后开辟了一片花园，种植各种美丽花草，每天都去剪取一些送到寺院供佛。有一天，女居士遇见寺院里的住持法师，就把花交给法师。法师很欢喜地说：你每天都送花来供佛，真是功德无量！佛经里说：以虔诚清净的心来献花供佛，能生生世世身相庄严。女居士说：我并不求什么，只是每天整理花草送到寺院供佛，内心觉得很宁静清凉，这是我喜欢来供佛的原因。法师说：是啊！心无所求，当下就是清净！女居士皱着眉头说：我每次来到寺院都会很欢喜，心也很清净；但是回到家就会有烦恼，不得安宁。要用什么方法才能让心长葆清净呢？法师问她：你知道如何使花瓶里的花保持新鲜吗？女居士回答说：每天换水，并且剪掉腐烂的枝叶，就能使花保持新鲜。法师开导她说：不错！心灵的净化也是一样的道理。只有随时随地地忏悔、检讨，改正陋习、缺点，将种种污染心灵的尘垢和烦恼剔除，才能使心恒常清净安宁。女居士似有所悟，说：我若能放下一切，时常待在寺院中学习梵音唱诵，不知有多好！。法师说：其实，呼吸就是梵音，脉搏跳动就是暮鼓晨钟。只要时时剔除心中垢染，保持心灵的纯洁清净，那么，女居士听后，欢喜作礼，感谢道：谢谢法师的开示！希望

摄僧戒场量

亦名：戒场量资持记释云：“戒场中，先引开缘。数字入呼。众起即羯磨僧事。四位僧中，略举初后，中二大同。善下，示量。以二十人僧通行一切众法，更兼所为，故容二十一人。减则不周，故所不许。此据一众为言；必兼二众，须容四十一人。”（事钞记卷六·七·二○）羯磨疏·诸界结解篇：“戒场量者，善见云，容二十一人，减则不听。此据极小为言。二十出罪，兼所为者，故局此耳。彼论又云，场内不得安僧住处，有惭比丘须折却。唯置佛殿。”济缘记释云：“戒场中，初明小量。且据一众行事备足，故不听减；若兼二众，须容四十一人。彼下，次示广量。既制僧住，显知非狭。”（业疏记卷七·八·一九）

不足数戒场上

亦名：戒场上子题：异界行事钞·足数众相篇：“戒场上者，由前（别住）外界不成，谓言在内者得。此二界同在自然，不同一相，是别界故。”资持记释云：“戒场中，前释别住，既约异界，自摄戒场，不当重列；故对前科假疑以释。初叙疑。此下，决疑。二界即别住及戒场。同在自然者，场虽法地，然在自然之外。故业疏云，场虽大界所围，两不相接，中留空地，即异界也。”（事钞记卷四·三○·七）