金棺

（杂名）金饰之棺也。水经注曰：佛涅槃后，香花供养，盛以金棺。

畜重物开制

亦名：畜毡褥釜镬开制、重物受畜开制、毡褥釜镬受畜开制子题：盔行事钞·随戒释相篇：“七听畜重物。毗尼母，别人听受刻镂大床，唯除金宝。若[帛*系]褥者，他施已成者，十诵开受。毗尼母四分云，氍毹等，他施听受；广三肘，长五肘，净施畜。若铁瓦瓶等，铜盆铜盔等器，别人得受。”资持记释云：“七（毡褥釜镬）八（像金饰床）标名，与前颇异。前据不净，一向不听；然此二物，各有开制，故此别标。七约听畜，八是不开，故此二门，互相通涉。七中重者，即入后八；八中轻者，却在前七，寻文自见。初明床几，除金宝者，此属后科。若下，明毡褥。十诵开受，准长衣戒，不入净限，氍毹取袈裟量；已外不合。若铁下，明诸器。盔，苦回反，盂也。”（事钞记卷二一·一一·七）

畜像金饰床开制

亦名：像金饰床受畜开制行事钞·随戒释相篇：“八者（像金饰床），佛不开者。善见云，不得捉一切谷，除米。若施器仗者，僧应打坏，不得卖。施乐器者，不得捉得卖。增一云，若得金宝施，咒愿已，还反施主。”资持记释云：“八中，善见，不得捉谷，捉即贮畜。除米者，如上所开。此归第三。器仗，杀害之具，故须坏之。乐器，逸荡之物，犹可出卖。增一，宝施，复是第六（钱宝贵物）。咒愿还他，意表受故。已前列物，出没不定。随文辨相，各摄所归，则无滥矣。”（事钞记卷二一·一一·一八）

八不净物

亦名：八不净财、八毒蛇、八秽子题：不净心、不净戒、不净教、不净信、不净业行事钞·随戒释相篇：“一、田宅园林；二、种植生种；三、贮积谷帛；四、畜养人仆；五、养系禽兽；六、钱宝贵物；七、毡褥釜镬；八、象金饰床，及诸重物。……由此八种，皆长贪坏道，污染梵行，有得秽果，故名不净也。” 资持记释云：“三藏所出，但云八不净、八毒蛇、八秽等。”（事钞记卷二一·三·九）行事钞·标宗显德篇：“涅槃中，由诸比丘不持戒故，畜八不净财，言是佛听。如何此人舌不卷缩？广如彼说。”（事钞记卷三·三五·一四）戒本疏·三十舍堕法：“古来相传，既有八名，须知八相：一、田宅园林；二、种植生种；三、贮积谷帛；四、畜养人仆；五、养系禽兽；六、钱宝贵物；七、毡褥重财；八、佛不开物，如女人器仗之属。所以云不净者，具有五意：一、由畜增贪，名不净心；二、体有污染，名不净戒；三、违圣明约，名不净教；四、过讥俗情，名不净信；五、者为业沉下，具缚三涂，名不净业。”（戒疏记卷一二·一·一五）