殊胜无比！慧能大师圆寂前留下的珍贵开示

殊胜无比！慧能大师圆寂前留下的珍贵开示慧能大师公元712年7月，六祖惠能大师集徒众，预知他们：自己将于8月离世。徒众听罢，多皆痛哭。唯有一人，神情不动。此人，便是神会上人。对痛哭者，六祖斥之：数年山中修道，修得什么?你等悲泣，为谁悲忧?难道，是悲伤我不知到哪去吗?为此，六祖为徒众说了“真假动静偈”，阐述“一切无有真”，认为“若见于真者，是见尽非真”。同时，说明了动即不动，生即不生，去亦不去，灭亦不灭的道理。六祖与徒众作最后的告别时，说：欲求见佛，但识众生。说：自见本心，自成佛道。说：法身报身与化身，三身本来是一身。认为，邪迷之时，魔在舍，正见之时，佛在堂。六祖的最后遗偈是：兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡无无著。

读李叔同《断食日记》——珍贵的佛教断食经验

佛家有断食之说，道教有辟谷之术。萨婆多毗尼毗婆沙卷一载：目连问耆婆曰：弟子有病，当云何治？耆婆答曰：唯以断食为本。断食时无须太多能量消化食物，大脑会变得极度清晰，若以适当方法引导这些能量，将可提升心智到最高意识境界。弘一法师（1880-1942），俗名李叔同，号息霜。其父是天津的银行家，十分富有。李自幼聪明过人，国学根底深厚。他的诗词、书画、金石，无一不精，先风行天津文坛，又左右上海南社。他在音乐、戏剧方面造诣甚深。早年就学南洋公学，又留学日本学习油画，在东京创办春柳社，主演茶花女。回国后先在天津教西画，后到上海接任《太平洋报》编辑，组织文美会，刨办文美杂志。1912年7月，他受聘于浙江第一师范，任音乐、美术教师，培养出丰子恺、刘质平等艺术大家。禁食或者说饥饿疗法，顾名思义就知道内容了，属于食疗范畴。如小儿积食可以不用药物治疗，饿两顿饭就好了；还有患急性胃肠炎的病人，也是不吃饭为好，配合药物治疗有利病情康复。轻度疾病的可单独应用禁食即饥饿疗法，往往能奏效。至于外科手术后的禁食，那是在情理之中的，更容易理解。人们为了治病健身而主动在短期内辟谷，使肌体在饥饿状态下靠自身机能治愈某些疾病或强

索达吉堪布：勿在吃吃喝喝中耗尽珍贵的时日

索达吉堪布：勿在吃吃喝喝中耗尽珍贵的时日无义琐事耗时日，且造种种不善业，对此不知自惭愧，此等亦是无愧者。有些人在无有任何实义的吃吃喝喝中耗尽珍贵的时日，同时也造下了对来世不利的各种恶业，但他们还不知道惭愧，此等人也是无愧者。现在很多人经常吹嘘“我会吃活鱼”、“我会吃醉虾”、“我会吃猴脑”，到处炫耀自己的“功德”，从早到晚做的事情没有一点意义，对今生有利的知识或佛法的智慧与慈悲，没有丝毫兴趣。整天只知道去一些大餐厅，把可怜的众生装在肚子里，除此之外对世间法和出世间法一窍不通，什么都是迷迷糊糊的，这样的人生有什么意义呢?我经常想：现在有些人的一顿饭，已经具足了在千百万劫中无法从地狱解脱的因。在我们藏地，如果有人杀了一头牦牛，一辈子都会念经忏悔，但现在不懂因果的人，尤其是沿海城市里的人，一碗一碗地吃无数生命，倘若没有忏悔，来世一定会堕入地狱。这一点不用问别人，我们有时候比假瑜伽士还厉害。为什么呢?因为我们对佛法研究二十多年了，善有善报、恶有恶报的因果道理，应该比假瑜伽士说得准。就像一个生意人，他卖一种产品都二十年了，肯定有非常丰富的经验。如果杀了那么多众生还不忏悔、重新做人，来世堕入恶趣这一

珍贵东西慢成长

珍贵东西慢成长从读小学起,我就一直很努力地学习,可成绩总是平平。有一段时间,我曾对自己失去了信心。后来,父亲带我去公园,指着园内的两排树问我:你知道那些是什么树吗?我一看,一排是白杨,一排是银杏,与高大的白杨相比,银杏显得十分矮小。父亲说:我特意问过公园管理员,这两排树是同时栽下的。栽下时,都一样高。它们享受同样的阳光,同样的水土,同样的条件,到后来,白杨为什么长得高大,而银杏却生得矮小呢?父亲见我回答不上来,接着说:孩子,要知道,珍贵的东西总是慢慢成长。这诗意般的语言,像一道阳光,一下子照亮了我的心头。我努力着,努力着,从不放弃,到了高中,我的学习成绩终于有了质的飞跃,在全年级中名列前茅。高考那年,我以优异的成绩考入了一所名牌大学。珍贵的东西总是慢慢成长,那些自以为愚笨的孩子,请好好记住这句话,它一定会照亮你人生的方向。

一把珍贵的泥土

一天，佛陀在一个贫穷的村庄里乞食时，遇到一些小童在污泥路上嬉戏。他们正在用泥沙堆砌着一个城镇，内里有城墙、仓库、住宅，甚至河流。他们看见佛陀和比丘行近时，一个小童对其他的说：佛陀和比丘路过我们的城镇，我们不是应该给他们供养吗？其他的小童都觉得这个主意很好，但却说：但我们只是小童，有什么可以供养佛陀？提出供养的孩子答道：听着吧，朋友，我们的泥沙仓库里不是存着很多米粮吗？我们可以拿一些来供养佛陀。其他的孩子都高兴得拍手叫好。他们从泥沙仓里掘起了一把泥土，充当他们的米粮，把它放在一块树叶上。想出这个主意的孩子跪在地上。小童说：我们城镇里的人，现在敬上仓库的米食，希望你会接纳。佛陀微笑。他在小童的头上轻轻拍拍，说道：小孩子，谢谢你们给我们供养这珍贵的米。你们真有心思。佛陀转过来对阿难陀说：阿难陀，请你收下这些供养。回到精舍后，用一点水与它拌匀，抹在我房子的泥砖上。阿难陀接过了那把泥土。小童请佛陀坐在一棵榕树下的大石上。阿难陀与众比丘也围聚在一起。佛陀给小童说了一个故事：多世以前，有一个太子名叫卫尸朋他罗，他是一个慈心慷慨的人。他常把自己的财物与贫穷和有需要的人分享。他的妻子嘛达利也是同样的心量

一张全身食物地图，告诉你“从头补到脚”的超级秘方！太珍贵了！

所谓食者有方，也就是说，吃东西是要讲究方法的。那么，你知道大脑、心脏、肝、脾、肺、肾、胃、头发等最需要吃什么食物吗？这张全身的食物地图，一定要收好，告诉你从头到脚的饮食秘方！护发黑芝麻的蛋白质、亚油酸含量都很高，可以补充头发营养，而且黑芝麻本身有丰富的矿物质和维生素，这些都对头发健康有好处，而且要长期坚持。黑芝麻食用方法黑芝麻250克，炒熟，加白糖拌匀，每日早晚1次。适用于头发早白易脱。护肤南瓜中的维生素A，能降低患皮肤癌的风险，有对抗自由基老化皮肤的作用，保持皮肤光泽，增强皮肤弹性。南瓜富含的维生素B2和维生素C，对皮肤疾病如皮肤发炎有良好的治疗和护理作用，还可预防皮肤长斑和皱纹。南瓜食用方法可以做南瓜猪蹄汤，将猪蹄洗净后，剁成小块后先用水煮一下。然后将南瓜去皮洗净，切成小块，再和猪蹄一起放入砂锅中，放入几片姜，加适量清水，大火煮沸后，改小火炖烂。再加入盐和味精调味即可。护腿含钾元素丰富的香蕉是食物中排名第一的美腿高手，它所含的丰富的钾元素能帮助伸展腿部肌肉和预防腿抽筋。此外，钾可以排除身体中多余盐分，使本来肿胀的腿变得清瘦一些。香蕉食用方法香蕉营养高、热量低，含有称为智慧之盐的磷，

比黄金还珍贵！煮它们时千万别剥皮

水煮毛豆做法：把新鲜的毛豆，加适量盐、茴香，清水煮开后小火焖5分钟即可。功效：1、防动脉硬化毛豆的营养均衡，含丰富的活性成分，对肥胖、高血脂、动脉硬化、冠心病等有很好的防治作用，适宜夏天常食。2、安神助消化常吃毛豆清热除烦、养血安神，有助消化。对消化不良、食欲不振，有很好的作用。3、疲劳乏力毛豆含钾量很高，夏天常食，可以帮助弥补因出汗过多而导致钾的流失；缓解钾的流失，而引起的疲劳乏力和食欲下降。水煮玉米做法：1、玉米切头，让玉米更容易熟2、不要把玉米的外衣给剥开哦3、在冷水中浸泡半小时后，再下水煮4、调制一份淡盐水5、将煮熟的玉米拿出来，剥掉外衣6、刷盐水，这样会让玉米更好吃7、靓丽、美味的玉米出炉啦功效：1、排肠毒玉米含有丰富的纤维素，可以刺激胃肠蠕动，防止便秘，还可以促进胆固醇的代谢，加速肠内毒素的排出。2、降低血中胆固醇玉米油是一种非常好的天然保健品，长期食用可降低血中胆固醇，软化动脉血管。是高血压、冠心病、肥胖症和老年人的理想食品。3、利尿消肿玉米汤利尿效果特别好，特别是用于水肿性肥胖。每天睡醒觉得身体有肿胀的感觉，那就是代谢不够好，经常喝玉米汤会利尿祛湿，消除肿胀。水煮香蕉皮

呼吸是我们无比珍贵的修行伴侣

呼吸，是生理的，也是心理的。当我们紧张的时候，当脾气暴躁的时候，呼吸是非常短促的，非常不正常的，非常不流畅的，甚至说，非常的起伏不定。当内心平静的时候，内心是非常纤细的，而有规律自然的，流畅的。所以呼吸是生命状态，也是生理功能体现。佛说过，生命就在呼吸之间。里面藏有生命实相的密码。从呼吸上下手用功，得力时，它会变得越来越纤细，越来越深入。呼吸无形无相，却在我们的生命世界里丝毫不可或缺，无时无刻不在，只要我们用心凝神灌注紧随着呼吸的脚步，就有机会踏进生命的真相，了解生命的秘密。有一天，功夫纯然融通时，身心脱落。观察呼吸是从有限的世界跨向无限的世界。观察，就好像玻璃罩里面的灯，把外面一层很坚硬的无明妄想打破了，那个光将是犹如太阳光般的照耀大千世界。那么现在的光、正念之光、观照之光，还是像萤火虫一样的忽闪忽灭。这个光从有限穿透到无限，那就要从有分别心慢慢要练就无分别智，这就是止观正念之光，这就是我们常常讲的当下即是永恒。我们坐在禅堂里，打坐的时候，就是神圣的静默。行香的时候，昂首阔步如佛，一个跟一个，每个脚步都在敏锐的觉知观照下，正念指导下，步步都是觉悟的历程，何其的珍贵啊！人生能够在这禅堂

白拂

广义而言，即指一切白色兽毛制成之拂子；狭义言之，则指白牦牛尾长毛所制之拂子，又作牦牛拂、白牦拂。白牦牛（梵 cāmara 或 camara）系产于喜马拉雅山之长毛牛，其尾毛所制之拂，为各种拂尘中之最珍贵者，通常又与“白马尾拂”并称白拂。 拂子，原系印度人拂除蚊虫之具，据摩诃僧祇律卷三十二、有部毗奈耶杂事卷六等所载，佛陀曾允许比丘持用一般拂子，而禁止持用如白牦拂等华美珍贵之白拂。此外，诸经论中屡有菩萨或长者手执白拂之记载，如陀罗尼集经卷六有观音左手、普贤右手执白拂之记载；千手观音之四十手中，即有一“白拂手”；又佛上忉利天为母说法归来时，梵天尝执白拂侍于佛之右侧。密教则于传法灌顶时之小坛中，与“宝扇”共为拂去烦恼、断除障难之法具。我国禅宗之住持及其代理者，手持拂子上堂为大众说法，即所谓秉拂。于日本，除真宗之外，其他诸宗亦使用拂子作为庄严具之一。（参阅“拂子”3259） p2087