普化驴鸣

（故事）传灯录（普化章）曰：尝暮入临济院，吃生菜饭。临济曰：这汉大似一头驴。师便作驴鸣。临济乃休。师曰：临济小厕儿，只具一只眼。

菜头

菜义，见〈饮啖类·贴菜〉处。《赵州谂禅师录》云：“师问菜头：‘今日吃生菜？熟菜？’菜头提起一茎菜。师云：‘知恩者少，负恩者多。’”

青剉如观禅师

兴元府青剉山如观禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「无底篮子拾生菜。」问：「如何是青剉境？」师曰：「三冬华木秀，九夏雪霜飞。」

观辉居士：第二十卷 第五十六章 识阴区宇十妄立因果之二

楞严经白话解 第二十卷 第五十六章 识阴区宇十妄立因果之二原文又善男子穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。若于圆明，计明中虚，非灭群化，以永灭依，为所归依生胜解者，是人则堕归无归执。无想天中诸舜若多，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第六圆虚无心成空亡果。违远圆通，背涅槃城，生断灭种。白话解又行阴已尽的善男子，虽离生灭之心，但还未能究竟寂灭，未得精妙圆通。如果以虚无为圆明，求灭除一切变化现象，追求永灭，归依永灭，以此为胜解，这人便将在归无归的问题上钻进死胡同，外道无想天中执断、执空之类，成其伴侣。迷了佛菩提，失却正知见。这是第六种妄立因果，立虚无心，成空亡果。如此违背圆通之理，与涅槃城背道而驰，生断灭种。七立固妄因求长牢果原文又善男子穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。若于圆常，固身常住，同于精圆，长不倾逝，生胜解者，是人则堕贪非贪执。诸阿斯陀求长命1者，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第七执著命元立固妄因，趣长劳果2。违远圆通，背涅槃城，生妄延种3。【注】1阿斯陀求长命阿斯陀，意为长寿仙。这里说的求长寿，指希冀禅境中的胜相长住不坏。2长牢果原经为长劳果，据宋长水法师说：劳应作牢