人的怨恨有多可怕

在佛陀时代，有一天，有一个商人在路上不小心给牛触死了。牛的主人，怕留下这条恶牛，以后将带给他更多的麻烦，因此就贱价的将牛出售。当牛的新主人买牛回家，走到半途中，来到一河边，想给牛饮水，哪知牛不但不饮水，而且突然凶性大发，又把新主人给抵死了。新牛主的家人，知道后不禁勃然大怒，立刻将这头牛杀死，然后挑到市场贩售。有一个农夫，贪着便宜，买下了牛头。用绳子系着牛角担回家，半途中，因天气炎热，就将牛头挂在树枝上，然后坐在树底下休息。哪知正休息时，系牛头的绳子不知何故突然断裂，牛头从树枝上掉落，刚好打在农夫的头上，可怜的农夫，当场被砸得伤重而死。一头牛，在一天之中，竟然害死三个人，这件不寻常的事故，惹得大家不禁纷纷议论着，后来消息也传到了频婆娑罗王耳中，他也觉得不可思议，想其中必有缘故，因此亲自前往请教佛陀。佛陀解释说，在过去世，有三个商人，相约到外地做生意，为了省钱不住旅馆，特地到一个老妇人家借住。本来双方约定，要付老妇人租金，但到了第二天，这三个商人，趁着老妇人外出时，竟偷偷溜走了。等老妇人回来后，发觉了，非常愤怒，就追上去，要向他们索取欠款。三个商人，因担负着沉重的行李，所以在不远的地方，就

心中有怨恨不满，没病得病，有病加重

心中有怨恨不满，没病得病，有病加重如果去学看病，学做人，学修行。我都很推荐大家，去看王凤仪的书。王凤仪的性理疗法，现在已经得到了中医界的认可。王凤仪他小时候，经常看世界不舒服，觉得世间没有一个好人善人。结果得了十几年的痨病。有一天，他突然翻出良心来了。觉得自己是坏人，别人才是好人。这么一翻良心，他十多年的病就好了。现在人病的来源，有两种，一种是吃出来的。这些受营养学的危害。说这个补充蛋白质，那个补充维生素，补钙。人就是贪求。有的人提前给婴儿补钙，婴儿本来卤门是开着，是吸收天地之气，也用来发育大脑的。提前补钙以后，卤门提前闭合，脑袋就小小的。甚至从小就给孩子补各种动物，这太损福报。在吃上的来源太多了，病从口入。而且健康观念不对。比如说，干净的问题。我们觉得肯德基麦当劳是干净的。干净不是说没有细菌就是干净。古人分析食物的种类，分为热温平凉寒。鸡属于热性，再配合烧烤，热上加火。人吃了，上火就特别多。第二种，是情志上的。常看到他人的不好，就看自己对。对立心非常强。这也是容易生病。社会报纸报道，某某地方人怎么行恶，他看了，就起了嗔恨心。这就是吸收阴气。常觉得别人不对，都是在吸收阴气。阴气吸收久了

忏悔往事：别人不喜欢自己，不应该心怀怨恨

忏悔往事：别人不喜欢自己，不应该心怀怨恨在上高中一年级的时候，我喜欢上一个女同学，当时我是班长，她是副班长，但是她不喜欢我。而我偏偏以为她会喜欢我，然而她真的不喜欢我。虽然我从来没跟她表白过，但是我常常反过头去看她，周围的同学虽然不说，可能都觉察到了，她自己也知道了。常常给她递纸条，后来感觉她渐渐的疏远我，并且主动认我做弟弟。我应该明白，她是故意这样做，而且也不想直接拒绝我伤害我。可是，那时候情窦初开的，也控制不了自己的感情。只觉得没看见她就难受，虽然在班级的工作上我们互相配合，在同学关系上她渐渐远离我，故意和别的男生打闹、说话。我当时应该有自知之明，身体太差了，连自己都顾不了，还当班长顾班级事务，还喜欢上这个女同学。当她跟别的男生说说笑笑时，对我便是最大的折磨，感觉心里很难受，但是又什么都不能说，只憋在心里。工作上仍然是比较配合的，只是老说不到一起。我一看到她就紧张得要命，什么都说不出来。因为当时我身体虚，所以紧张就什么都说不出来。也不敢主动跟她说话，只会传递纸条。说来真可笑可怜，本来就虚弱，后来更是忧思成疾，白头发也越来越多。好不容易熬到高中二年级，我们分班了，就不再同一个班级，那

净土法门法师法语：内心里面没有怨恨

净土法门法师法语：内心里面没有怨恨1 佛在经上告诉我们，父母跟儿女的缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。来报恩的，是父母过去对这个儿女有恩。凡是来报恩的，一定是孝子贤孙，家庭和睦。2 来报怨的，是过去生中的冤家对头，他投胎到你家来。他来干什么？来报仇的。他长大之后是败家子，一定要把你的家搞得家破人亡。3 他是来报仇的，来报怨的，这个事麻烦了！《弟子规》里面教导我们，报怨要短，报恩要长。怨最好把它忘掉，不要放在心上。4 所以，来报怨的儿女，从小就要很有耐心地教他。如果能够从小就给他灌输圣贤的教育、伦理道德的教育、因果的教育，就能够化解他对父母的怨恨。5 这个儿女前世是我的冤家、是我的对头，这一生到我家来了，种种思想行为叛逆，我怎样化敌为友、化怨为亲，这是佛法，这是佛陀的教育。6 佛法不讲因生，讲缘生。因是已经种下去了，不能改变，缘可以改变。佛法重视缘，缘里面重视教，你要懂得怎样去教他。这是佛陀的恩惠，佛陀的慈悲，我们从这里头去学，学了就有用处。7 他是来报怨的，怨要化解，这个要有智慧，要有善巧方便。方法没有一定，只要你运用得非常恰当，就能把怨化解。但是化解冤结里面最重要的一个总纲领、总原则

怎样化解心中怨恨

怨--它是恨的累积，它跟嗔不同。你看有些人：你一刺激他，他马上发脾气；有些人，他把心中的恨累积在心中。不过现在的医学已经证实，从一个身心灵的角度来看，一个人经常累积负面的能量，对你身体是很不好的。你不要小看我们内心是无形无相的，《楞严经》一再强调，我们心中会创造相状出来。所以你心中的恨会产生细胞病变，因为它的那一种力量，是无形相的。我们在观内心的时候--即空、即假、即中--它没有形状，但是它有它的作用，有它的假名、假相、假用。所以我们一定要适当的把自己负面的能量化解掉！蕅益大师他提出了：如何来化解心中的怨恨？第一个 随缘消旧业想：这是我们一般常用的方法。我对你这么好，你还不把我当一回事那就是欠你的！前生欠你的，来还债！一个人经常去做一件好事情，但是你所得到的果报，却是跟你所做的因地不相符合，你的果报非常的差，那就是有两种情况：（一）你本身有罪业，先把罪业逼出来。有时候我们做了一个善法，它不是先表现善法，它先进入阿赖耶识，先把恶法逼出来，就是你本来有三恶道的果报重报轻受。（二）你真的欠他，没办法，没得说！随缘消旧业，这是比较消极的看法。第二个 当善知识想：这是积极的！这个是菩萨示现来考试

化解心中怨恨的三个方法

化解心中怨恨的三个方法◎ 善 言人生在世，如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤； 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 。--《四十二章经》怨--它是恨的累积，它跟嗔不同。有些人，你一刺激他，他马上发脾气；有些人，他把心中的恨累积在心中。不过现在的医学已经证实，从一个身心的角度来看，一个人经常累积负面的能量，对你身体是很不好的。你不要小看我们内心是无形无相的，《楞严经》一再强调，我们心中会创造相状出来。所以你心中的恨会产生细胞病变，因为它的那一种力量，是无形相的。我们在观内心的时候--即空、即假、即中--它没有形状，但是它有它的作用，有它的假名、假相、假用。所以我们一定要适当的把自己负面的能量化解掉！蕅益大师他提出了如何来化解心中的怨恨：第一个 随缘消旧业想：这是我们一般常用的方法。我对你这么好，你还不把我当一回事，那就是欠你的！前生欠你的，来还债！一个人经常去做一件好事情，但是你所得到的果报，却是跟你所做的因地不相符合，你的果报非常的差，那就是有两种情况：（一）你本身有罪业，先把罪业逼出来。有时候我们做了一个善法，它不是先表现善法，它先进入阿赖耶识，先把恶法逼

圣严法师：如何消除心中怨恨？这个方法能让你冰消瓦解

有一句话说恩将仇报，一般人往往记怨不记恩，能够记住的恩情总是比怨恨来得少，就如俗谚所说：人心不足蛇吞象。别人对你好一点，你会希望他能对你更好一些；或是别人已经借你钱，却还觉得不够多，反过来嫌别人小气。如果有这种想法，便是不知感恩图报的人，只希望别人付出，不想回馈，而且还贪求无厌。不仅怨恨不给自己好处的人，甚至也会怨恨帮助过自己的人，而不知道感恩。这种心态多半认为，别人对你的照顾是应该的，所以父母、兄弟姐妹对你好也是理所当然的，甚至认为别人帮助你可以得到快乐，所以他们对你好也是正常的。以至于一旦别人的态度稍微不好，就心生怨恨。一个不懂感恩的人，对世界上任何人、任何事都会怨恨。晴天时他会埋怨：太阳这么大，是不是要热死我，为什么不是雨天呢？雨天时则又发牢骚：这么冷，怎么不出太阳呢？即使四季如春，还是会埋怨节气不分明。这种人对天气、对环境、对人都不满意，在这个世界上，好像没有一个人、一件事是他需要感激的，总是处在怨恨的情绪之中。所以，忘恩负义的人永远不会满足，永远都在怨恨别人。因此，我们应该尽量避免怨恨心生起；怨恨心生起以后，也要想方法予以化解，才不会影响内心的平静。消除怨恨最佳的方法，就是多

一日禅：很多疾病都来自心中的怨恨

很多疾病都来自于积存在我们心中的怨恨。身体不舒服时，想想你最恨谁？找出这个人后，尝试着宽恕他。如果感到很难宽恕，恰恰证明这个人是最需要你去宽恕的。你不必忧愁不知道怎样去宽恕，只要你肯放下心头的积怨，佛法自会教导你如何去做。

如何放下多年来的怨恨心和悔恨心？

如何放下多年来的怨恨心和悔恨心？怨恨是一种对不如意的人与事所产生的负面情绪。此时，勿怨天、勿责人。应思惟这些违逆境缘，皆是自己宿世今生业缘所致。若见人欢喜者，得欢喜报；恼害人者，得恼害报，种种皆是本着前世之所为，如影随形，如响应声。所以要心平气和，作还债想，可千万不要积聚怨恨，这是很不吉祥的事情啊！且聚积的怨恨遮盖着我们的佛性，遮掩着我们智慧的光明哪！这个怨恨一旦像决堤的水冲出来，其力势足以毁灭对方，同时也毁灭了自己，自他不二吗。吾人内心如清冷之水，虚明湛洁，一起怨恨，则若投下污秽之物，当即浑浊水之清冷。一念嗔心起，百万障门开，火烧功德林哪。此时，要忍住，作还债想，尤其是念佛人，把一切众生看作自己的父母啊，他曾经作过我父母，我作为子女要孝顺他，孝顺都来不及，还怎么敢怨恨他呀，一定要把这个怨恨放下，以慈悲心对待一切，身心祥和。有一种妇科怪病，中医叫“梦与鬼交”，其重要原重要原因之一就是怨恨心大，全身心被恨气控制住了，不就是鬼控制住了吗？如能忏悔、宽恕对方，心地光明磊落，梦中之鬼自然就没有了。所以，悔恨心也要遣除啊！事情过去了就把他放下，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，世间的一切

老妇人的毒誓：人的怨恨有多可怕，愿力有多强大

老妇人的毒誓：人的怨恨有多可怕，愿力有多强大在佛陀时代，有一天，有一个商人在路上不小心给牛触死了。牛的主人，怕留下这条恶牛，以后将带给他更多的麻烦，因此就贱价的将牛出售。 当牛的新主人买牛回家，走到半途中，来到一河边，想给牛饮水，哪知牛不但不饮水，而且突然凶性大发，又把新主人给抵死了。新牛主的家人，知道后不禁勃然大怒，立刻将这条牛杀死，然后挑到市场贩售。 有一个农夫，贪着便宜，买下了牛头。用绳子系着牛角担回家，半途中，因天气炎热，就将牛头挂在树枝上，然后坐在树底下休息。哪知正休息时，系牛头的绳子不知何故突然断裂，牛头从树枝上掉落，刚好打在农夫的头上，可怜的农夫，当场被打得伤重而死。 一头牛，在一天之中，竟然害死三个人，这件不寻常的事故，惹得大家不禁纷纷议论着，后来消息也传到了频婆娑罗王耳中，他也觉得不可思议，想其中必有缘故，因此亲自前往请教佛陀。 佛陀解释说，在过去世，有三个商人，相约到外地做生意，为了省钱不住旅馆，特地到一个老妇人家借住。本来双方约定，要付老妇人租金，但到了第二天，这三个商人，趁着老妇人外出时，竟偷偷溜走了。等老妇人回来后，发觉了，非常愤怒，就追上去，要向他们索取欠款

怨敌

（杂名）怨恨仇敌也。金光明经二曰：邻国怨敌兴如是念。

怨结

（术语）怨恨之心，结而不解也。唐华严经六十八曰：于有恩人反加杀害，于无恩处常怀怨结。心地观经六曰：能损自他互为怨结。

遍生愤恚

【遍生愤恚】 p1123瑜伽八十四卷十八页云：遍生愤恚者：谓数数追念不饶益相，深怀怨恨，恼乱心故。

王立性暴恶

【王立性暴恶】 p0380瑜伽六十一卷二页云：云何名王立性暴恶？谓有国王、诸群臣类或余人等、随于一处，现行少小不如意事；即便对面摈黜，发麁恶言，咆勃忿恚颦蹙而住，时生愤发。设不对面；背彼向余而作于前摈辱等事。设不对面，亦不背彼向余而作于前黜骂等事；然唯内意愤恚欝怏，怀恼害心，怀怨恨心。然不长时持愤恚心相续不舍。复有内意愤恚欝怏怀恼害心怀怨恨心，亦于长时持愤恚心相续不舍。由如是相，对面暴恶，背面暴恶，懊恚暴恶，暂时暴恶，长久暴恶。如是名王立性暴恶。大王当知，长久暴恶，名获大罪；非是余者。

六垢法

[出华严孔目并显宗论] 垢。秽也。谓此六法。皆能秽污真心。故名为垢。一诳诳。虚妄也。谓以不实之言。欺己欺人也。二谄谄佞也。谓以巧言取悦于人。使其亲于己也三憍憍慢也。谓重己轻人而无谦让之德也。四恼恼。侵挠也。谓其无利乐之行。常怀侵挠之心。使人不安其所也。五恨恨。怨恨也。谓有一言忤意。即起嗔忿之心。常怀怨恨也。六害害。伤害也。谓无慈悯之心。而行惨毒之行。伤害于物也。

恨心所

【恨心所】此为心所有法中的小随烦恼心所之二． 恨者怨恨，怀恶不舍，引起极度烦恼。《成唯识论》曰：‘云何为恨，由忿为先，怀恶不舍，结怨为性，能障不恨，热恼为业，谓结恨者不能含忍，恒热恼故。’见《成唯识论》卷六。

利人济物为保福之本

利人济物为保福之本财富之来，不觉地而来;财富之去，也不觉得而去。虽然是用尽了计谋，也实在是白费心机呀!这个道理、其中的因果相当得复杂，也不容易了解。倘若谁能透彻的了解，他必定是具有大智慧的人了。一切的善事，重点在于发心;而金额的多少，还在其次。若是发心真切而力量不及，虽然钱少而功德却是极大;若是缺乏真实的慈愍心，钱虽多而功德却是很小。子女的智慧愚蠢贤良或是不肖，教育的影响也实在是有限的!儿女体格的强弱、寿命的短长，就是医药卫生，也不是决定性的因素啊!必须要自己多培养慈悲心，常以利人济物为做人处世的目标。如此则子孙可享幸福，可保十分的圆满。希望读者能理解并接受这项理论与观念，为子女多培福啊!子孙的学问事业，也全是受到祖先父母积德修福的影响;若祖上是刻薄成家，则子孙学业即使是侥幸有成，终究也不会发达长远的。希望自己的子孙发达，这是人人同此心理，然而结果却是多数适得其反。为什么呢?因为这都是不明白“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”的道理啊!想要知道培养慈悲心的方法，则首先要明了因果报应的道理，而《德育古鉴》和《了凡四训》这两本书必须常置在案头，经常地翻阅，可保善心，而免淡忘。