赵州

（人名）赵州观音院从谂，南泉普愿之法嗣也。唐曹州人，姓郝氏，童稚于本州扈通院披剃，未受戒，便抵池阳参南泉，值南泉偃息。泉问曰：近离什么处？师曰：近离瑞像院。曰：还见瑞像否？师曰：不见瑞像，祇见卧如来。曰：汝是有主沙弥无主沙弥？师曰：有主沙弥。曰：主在什么处？师曰：仲冬严寒，伏惟和尚尊体万福。南泉器之，而许入室。异日问南泉如何是道？南泉曰：平常心是道。师曰：还可趣向否？南泉曰：拟向即乖。师曰：不拟时如何知是道？南泉曰：道不属知不知。知是妄觉，不知是无记。若是真达不疑之道，犹如太虚廓然虚豁，岂可强为是非耶？师言下悟理。乃往嵩岳琉璃坛受戒。仍返南泉，留久之。众请住赵州观音院，一曰东院，道化大扬。昭宗乾宁四年十一月二日寂，寿一百二十，敕谥真际大师。见传灯录十。

礼话

为禅林问候寒暄之辞语。禅苑清规卷一挂搭条（卍续一一一·四四○下）：“参头曲躬近前，（中略）又一展云：‘某寒暄，伏惟和尚尊体起居万福。’（正月孟春犹寒，二月仲春渐暄，三月季春极暄；四月孟夏渐热，五月仲夏毒热，六月季夏极热；七月孟秋犹热，八月仲秋渐凉，九月季秋霜冷；十月孟冬渐寒，十一月仲冬严寒，十二月季冬极寒）”［禅林象器笺讽唱门］ p6585

饶州峣山和尚

饶州峣山和尚，僧问：「如何是西来意？」师曰：「仲冬严寒。」问：「如何是和尚深深处？」师曰：「待汝舌头落地，即向汝道。」问：「如何是丈六金身？」师曰：「判官断案相公改。」长庆问：「从上宗乘，此间如何言论？」师曰：「有愿不负先圣。」庆曰：「不负先圣作么生？」师曰：「不露。」庆曰：「恁么则请师领话。」师曰：「甚么处去来？」庆曰：「秖守甚么处去来。」

智兴（唐京师大庄严寺）［《续高僧传》卷二十九］

释智兴。俗缘宋氏。洛州人也。谦约成务厉行坚明。诵诸经数十卷并行法要偈数千行。心口相师不辍昏晓。住禅定寺。今所谓大庄严也。初依首律师随从讲会。思力清撤同侣高之。征难鳞错词锋惊挺。又能流靡巧便不伤伦次。时以其行无诤也。大业五年仲冬。次掌维那。时钟所役奉佩勤至僧徒无扰。寺僧三果者。有兄从帝南幸江都。中路亡没。初无凶告。忽通梦其妻曰。吾行从达于彭城。不幸病死。生于地狱。备经五苦。辛酸叵言。谁知吾者。赖以今月初日蒙禅定寺僧智兴鸣钟发声响振地狱。同受苦者一时解脱。今生乐处思报其恩。可具绢十匹奉之并陈吾意。从睡惊觉怪梦所由。与人共说初无信者。寻又重梦。及诸巫觋咸陈前说。经十余日凶问奄至。恰与梦同。果乃奉绢与之。而兴自陈无德。并施大众。有问兴曰。何缘鸣钟乃感斯应。兴曰。余无他术。见付法藏传。罽腻咤王剑轮停事。及增一阿含钟声功德。敬遵此辙。苦力行之。每冬登楼寒风切肉。僧给皮袖用执钟槌。余自厉意露手捉之。严寒裂肉掌中凝血。不以为辞。又至诸时鸣钟之始。愿诸贤圣同入道场。然后三下。将欲长打。如先致敬。愿诸恶趣闻此钟声俱时离苦。如斯愿行志常奉修。岂惟微诚遂能远感。众服其言。以贞观六年三月。遘疾少时自知后世。舍缘

赵州从谂禅师

赵州观音院﹝亦曰东院。﹞从谂禅师，曹州郝乡人也。姓郝氏。童稚于本州扈通院从师披剃。未纳戒便抵池阳，参南泉。值泉偃息而问曰：「近离甚处？」师曰：「瑞像。」泉曰：「还见瑞像么？」师曰：「不见瑞像，只见卧如来。」泉便起坐，问：「汝是有主沙弥，无主沙弥？」师曰：「有主沙弥。」泉曰：「那个是你主？」师近前躬身曰：「仲冬严寒，伏惟和尚尊候万福。」泉器之，许其入室。他日问泉曰：「如何是道？」泉曰：「平常心是道。」师曰：「还可趣向也无？」泉曰：「拟向即乖。」师曰：「不拟争知是道？」泉曰：「道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非邪？」师于言下悟理。乃往嵩岳琉璃坛纳戒。仍返南泉。一日问泉曰：「知有底人向甚么处去？」泉曰：「山前檀越家作一头水牯牛去。」师曰：「谢师指示。」泉曰：「昨夜三更月到窗。」泉曰：「今时人，须向异类中行始得。」师曰：「异即不问，如何是类？」泉以两手拓地，师近前一踏，踏倒。却向涅槃堂里叫曰：「悔！悔！」泉令侍者问：「悔个甚么？」师：「悔不更与两踏。」 南泉上堂，师出问：「明头合，暗头合。」泉便下座，归方丈。师曰：「这老和尚被我一问，直得无

禅师元皓《佛祖统纪》

禅师元皓。字广成。吴门秦氏。初于龙兴寺从荆溪受法华止观之道。宴处山林居心三昧。后住开元寺。梁田二君劝其著述。乃注解涅槃。于首序中自录所证。著疏之时。感庭阶产异华。人世莫识。五采灵禽飞翔往来。元和十二年仲冬示寂。塔于虎丘之南原。师之同学知名者百余人。不列僧数者。翰林梁肃。谏议田敦。常侍崔恭三人也。门人禀教名世者。智净。仲仪。子瑜。道如。仲良辈 。