长连床

（物名）禅林僧堂所置之大床也。长大而连坐多人者。禅门规式曰：僧堂设长连床，施椸架，挂搭道具。

常期端坐

【常期端坐】 p1011瑜伽二十五卷二十页云：云何名为常期端坐？谓于大床、或小绳床、或草叶座、端身而坐，推度时日。终不以背、或以其胁、依倚大床、或小绳床、或壁、或树、草叶座等。如是名为常期端坐。

高广大床

亦名：高胜大床、高床子题：八指、八种床行事钞·沙弥别行篇：“高床，谓八指以上。增一云，八种床等。如随相中。”资持记释云：“释高床，八指，约佛，即尺六也。增一，金、银、牙、角、佛、师、父、母，是为八种。随相，即九十中。”（事钞记卷四一·二九·一八）羯磨疏·诸戒受法篇：“阿含中，八种床，金、银、牙、角等，严饰故胜；佛及师僧、父、母，从人故胜，俱不合升也。有余文中，高广床者，约相辨离，高既八指以上，广谓方三肘者，不可俱有；单高亦制。文列高者，即简尺六已下开用。又言胜者，即列八种，不必高大；如用师父所机褥，即是长慢，故特制也。”济缘记释云：“阿含八床，金、银、牙、角为四，佛、师、父、母为四。从人为胜，但取尊长受用，不必严饰。升，登也。有余文者，四分诸律，皆名高广大床。高一尺六，广五尺四，此是制量；过此量数，则为高广。文列下，次牒文释，初释高义，即前诸律，须约分齐。文不言广，准理不开。又下，次释胜义。即上阿含，不必局量。机亦床类。褥谓敷坐之物，亦不许也。”（业疏记卷一○·四六·一三）

长连床

见〈椸架〉处。《传灯录·香林远禅师章》云：“问：‘如何是玄？’师曰：‘今日来，明日去。’‘如何是玄中玄？’师曰：‘长连床上。’”《南海寄归传》云：“西方房迮，居人复多，卧起之后，床皆举摄，或内置一边，或移安户外。床阔二肘，长四肘半，褥席同然。”又云：“西国讲堂、食堂之内，元来不置大床，多设木枮并小床子，听讲、食时用将踞坐，斯其本法矣。神州则大床方坐，其事久之，虽可随时设仪，而本末之源须识。”