《大悲咒》空静灵性，无上菩提心

《大悲咒》，是观世音菩萨的大慈悲心、无上菩提心以及济世度人、修道成佛的重要口诀。《大悲咒》，充满灵气的梵音，飘着琉璃的清香，洒下慈悲的种子，滋润着疲惫的心灵。《大悲咒》是佛教流传最广的歌曲之一。如果你有听过，那么恭喜你，你是个幸运儿。佛教说，只有宿世深厚善根的人，得闻《大悲咒》。这个版本的歌者是琼英·卓玛(Ani Choying Drolma) ，尼泊尔人，13岁就出家修行，是一位充满善心智慧的觉悟者。她的声音殊妙，演唱韵律带有一丝浓浓的印巴风味，几乎没有一点高音。这些流传数百年的宗教歌曲在她的演绎下，丝毫没有受到外界的影响，曲调是那么纯净、动听，仍保持着最初的原始形态，平稳的曲调里透露着某种终极的纯净、祥和的灵性光华。这一声声低吟，像是呼唤着内在的觉醒，让人身心安宁，逃脱出世俗的繁杂。关于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒》名字的由来。佛陀告诉阿难尊者说：“如是神咒，有种种名：一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼。”所以名字上有广大圆满无碍大悲心陀罗

杰克·康菲尔德：踏上心灵幽静 第9章 灵性的云霄飞车-拙火与其他副作用 冥想：深思自己对超常状态的态

杰克·康菲尔德：踏上心灵幽静 第9章 灵性的云霄飞车:拙火与其他副作用 冥想：深思自己对超常状态的态度冥想：深思自己对超常状态的态度在禅修中，你与特殊、超常的状态之间是什么关系？你读到有关这些经验的描述时，请注意哪些经验最能感动你，注意你被什么东西吸，哪些会使你想起过去的经验。这些经验出现时，你如何对待它们？你依恋它们或以它们为荣吗？你是否试著使它们一再出现，作为你进步或成功的标志？你是否一再坚持，想让它们重新出现？你将多少智慧带入了这些经验？对你而言，它们是否是纠葛或自由的根源？你觉得它们是有益而具有疗愈力的，还是令你惧怕的？如同你会因执著而误用这些状态，你也可能错误地想逃避或停止它。假如你对它们开放，你的禅修会如何加深呢？让自已去体会它们带来的礼物——鼓舞、新的视野、洞察力、疗愈和绝佳的信心。请注意你接受这些事情的指导时，遵循的是哪一种观点和教导。如果你觉得缺乏智慧的观点，可以到哪里寻找？你该如何好好尊重这些境界，让它们对你有所助益？

世间八法——宗萨钦哲仁波切开示

世间八法——宗萨钦哲仁波切开示佛经总是起始于阿难说：“如是我闻……”这点相当重要，它告诉我们许多事情。阿难记录下佛陀一切的话语，却未曾宣称这些教授来自他自己；他清楚地说明他只是复述他从释迦牟尼佛那儿听闻到的话语。时至今日，人人都想当原创者，特别是上师们。我读过一些现代上师们的书，他们宣称他们的教导是自己的研究结果，是自己的发现。现代社会的人，不知怎地，似乎受到新的、原创事物的吸引。但在此，我们并非着眼于某人的发明，我们是在检视纯净真实的法──佛陀的话语。我们居住的这个世界受苦于无休止的不安全感，灵性事物已成为一种交易，因此像我自己这种灵性导师总觉得需要招揽更多生意。因为有这不安全感、因为了解人们的弱点，贩售灵性事物是很容易的。你们有些可能是生意人，因此我相信你们知道销售是怎么一回事。先告诉人们他们应该拥有某件他们所没有的东西，然后再告诉他们购买的地方就是我这里，我有你需要的东西。佛陀说：“依法不依人，依义不依语。”这是绝佳的忠告。进入灵性道路时，谨慎留神很重要。趋近灵性道路的基本方式有两种。理想而言，我们修持灵性道路的目的应该是为了达到证悟；就是这样，就是句点。然而，出于我们的习性，还

净土法门法师法语：小虫小鸟都有灵性都懂得人的意思

净土法门法师法语：小虫小鸟都有灵性都懂得人的意思小虫小鸟都有灵性 都懂得人的意思净空法师（一）1有一位居士，他的工作是计划分配农药，提高各种杀虫效果，他知道自己罪业深重，他问：应如何忏悔？2我告诉他，这个行业不能做，最好是改行。至于已经被杀害的这些小虫，要替它做超度，真正诵经、念佛，回向给它。3我们在澳洲，有一个很大的菜园，我们自己尝试，用堆肥，不用化肥，不用农药，我们在菜园里放佛号、放讲经的录音。4我们的菜园里面，这些小虫很多，我们跟它沟通，我们画一个角落，专门供养它们；角落以外的，那是我们吃的，它不能来吃。5小虫很守信用，比人好！人有的时候说话不算话，小虫说话算话，它竟然只吃它那一块地方的，其他的都留给我们。6这个菜园的菜长得特别好，平常每天可以供养三百人，隔壁的农夫都觉得我们的菜比他的长得好，我们实验了差不多有十年，很有效果，这就说明，可以用沟通的方法。7果树也是一样，我在澳洲种了很多果树，鸟来吃，我们跟鸟约定，指定几棵树专门供养它，其他不是指定的，它不可以去吃，它都守约，可见这一些小虫、小鸟都很听话，很好相处。8这些小虫、小鸟都有灵性，都懂得人的意思，你以善心待它，它也好心报答

一日禅：唤醒藏在心灵深处的灵性

真正触动心灵，让我们感到活着很美好的，往往来自那些看似与成功无关的东西：浩渺的星空，陌生人的微笑，清晨的一束阳光，悠远的晨钟暮鼓它们能唤醒我们心灵深处的灵性，被眼前的种种痛苦与逼迫所覆盖的光辉，提醒我们不要在错误的方向继续执著下去。

释迦牟尼佛最灵性的4句话

1.无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。 这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。 2.无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。 我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。 3.不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。 每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。 4.已经结束的，就已经结束了。 这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。 善待自己!爱你的存在!让自己幸福!

内心清静而安定，灵性光明而通达

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃余;修之于乡，其德乃长;修之于国，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。--《道德经》 《庄子天道》中有一则士成绮见老子的故事。士成绮爱慕玄虚，四处参师访友，一心想有所收获。有一次，他来拜见老子，犹疑间，对老子说了这样一段话：先生，我听很多人说您是个圣人，所以我千辛万苦，从很远地方过来。期间，走了一百多天的路，餐风露宿，脚上的茧子磨了又磨，也不敢停歇片刻。找到了您之后呢，再看看先生，似乎又不是圣人。我为什么这样说，是有道理的。看您宅院里，老鼠洞边的泥块夹杂着多余的食物和果蔬，这些都被轻易地丢弃在了一边，积累了这么多的粮食米粟，却没有好好保藏，这些都是为富不仁、不节俭的做法。老子看也没有看士成绮，话也没有说一句，对此没有任何反应。 第二天，士成绮又来拜见老子，恭顺地说，先生，昨天我说话无礼，伤害了您，昨晚我内心纠结不安，反省自己出言不逊，今天来向您致歉，内心顺畅平和了许多，请您教导我。 老子慢慢地说道：他们说我是充满智慧神圣的人，我的内心

念经唤醒灵性

念经唤醒灵性要修道，最好每天都要抽出时间来念经。古人讲的，三日不读经，面目可憎。天天读经，境界一定会发生变化。这次到普陀山，看到一师父，才半年不见，整个面相，气质完全改变。祖师定的一套修行方法，早晚课诵，或者出坡干活，禅坐拜佛，是真正能改变身心。佛说众生都有佛性。这个佛性也可以理解为修行的本能。不仅好人会修行，恶人一念回光，也会修行。人会修行，鬼神也会修行，动物也懂得修，比如说蛇，乌龟，都有灵性。但虽然有灵性，业力所感，也会被埋没掉。好比说，镜子会黏上灰尘，就照不出月光了。唐朝时，有个三车和尚，是窥基大师。他是玄奘大师的弟子。玄奘去印度取经，路过雪山，在洞里看到一个修行人在入定。就把他用引磬敲醒。那修行人说，我要等释迦佛来。原来他是迦叶佛时代的罗汉，迦叶佛涅槃后，他就入定，等释迦佛。玄奘大师告诉他，释迦佛也涅槃了，都一千多年。那罗汉说，那我再入定，等弥勒佛。玄奘大师说，万一弥勒佛来了，你还没有出定，那不是更糟糕。玄奘大师就跟他说，你去投胎，等我去印度取经回来，我们一起弘法。玄奘大师就让他去最金碧辉煌的房子里去投胎。玄奘取经回来后，唐太宗亲近接见他。他问唐太宗，有没有十七岁的太子。唐太宗

灵性圣地尼泊尔，真的有我们知道的那么美好吗？

灵性圣地尼泊尔，真的有我们知道的那么美好吗？大家好，我是游游，欢迎收看我的频道！我们赖以生存的地球，拥有着众多的国家，有法国这样浪漫著称的，也有美国以开放著称的，还有一些非常古老而神秘的国度，而今天我们要来了解的就是这样一个国家，在一些人眼中，它贫穷，甚至是懒惰不思进取的，但不管怎么说，这个国家都有着最神奇的历史，是精神上的净土。这个国家就是尼泊尔。尼泊尔大家都不陌生。它的全称是尼泊尔联邦民主共和国，简称尼泊尔。这个国家虽然周围被印度包围了，但是它确实是独立存在的。尼泊尔是南亚的内陆山国，与我国更是隔了一个喜马拉雅山。或许是遇水则灵，遇山则智，距离这个神秘山脉比较近的地区，比方说我国的西藏，还有尼泊尔，都是信奉神明非常虔诚的，并且我国流传最广的佛教，起源也是尼泊尔。可能大家不仅要问了，佛教不是印度传来的吗？其实不然，佛祖释迦牟尼出生地的蓝毗尼就是在尼泊尔境内，只不过尼泊尔三面被印度包围着，大家有些混淆了。而释迦牟尼是尼泊尔好其中一个卫国的小王子，从小在尼泊尔生活。长大后，在一棵菩提树下悟道，并且创立了佛教。而且就是在同一时期，东、西方突然出现了一批顶级的大思想家，创立的学说教派影响了世

银山铁壁

（譬喻）灵性之孤峻独绝，譬如银山铁壁之难攀也。圆悟录四所谓：有依倚底碧落青霄，无依倚底银山铁壁。又碧岩录普照序所谓：银山铁壁，孰敢钻研之类是也。壁立万仞针劄不入之语，其义亦同。

觉心

（术语）本觉之妙心。一心之灵性，本来离迷妄，故云觉。全之即称佛圆觉经曰：一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华从空而有，幻化虽灭空性不坏。众生幻心还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。