杜顺

（人名）唐法顺，姓杜氏，万年人。十八出家，依圣僧道珍，受学定法，现神验。唐太宗诏问朕苦劳热，师之神力何以蠲除？师曰：圣德御宇，微恙何忧？但颁大赦，圣躬自安。上从之，病遂愈，因赐号曰帝心。正观十四年坐亡。师着法界观门一卷，妄尽还源观一卷。专弘华严，以授云华智俨，俨授贤首法藏，以师为本宗之鼻祖。见佛祖统纪二十九。

僧柔

（431～494）南齐僧。丹阳（安徽当涂）人，俗姓陶。少孤家贫，九岁入道。师事弘称法师，修禅习戒，深究大小乘诸经典，尤善成实论。年甫弱冠，便登讲席。初住剡白山灵鹫寺，有终焉之志；后应文宣王之诏，移住建业定林寺，敷演经论，学者如林。师恒讲成实、涅槃、法华等经论，又愿往生安养，每西向虔礼，恭陈其誓。延兴元年身染微恙，西向虔礼，奄然而寂，世寿六十四。葬于山南，僧祐为之立碑，东莞刘勰制文悼之。弟子有僧绍、僧拔、慧熙等。［梁高僧传卷八、出三藏记集卷五、卷十一、佛祖统纪卷二十七］ p5736

参政钱端礼居士

参政钱端礼居士，字处和，号松窗。从此庵发明己事，后于宗门旨趣一一极之。淳熙丙申冬，简堂归住平田，遂与往来。丁酉秋微恙，修书召堂及国清瑞岩主僧，有诀别之语。堂与二禅诣榻次，公起趺坐，言笑移时。即书曰：「浮世虚幻，本无去来。四大五蕴，必归终尽。虽佛祖具大威德力，亦不能免。这一著子，天下老和尚、一切善知识还有跳得过者无？盖为地水火风，因缘和合，暂时凑泊，不可错认为己有。大丈夫磊磊落落，当用处把定，立处皆真。顺风使帆，上下水皆可。因斋庆赞，去留自在。此是上来诸圣，开大解脱，一路涅槃门，本来清净空寂境界，无为之大道也。今吾如是，岂不快哉！尘劳外缘，一时扫尽。荷诸山垂顾，咸愿证明，伏惟珍重！」置笔顾简堂曰：「某坐去好，卧去好？」堂曰：「相公去便了，理会甚坐与卧耶？」公笑曰：「法兄当为祖道自爱！」遂敛目而逝。

侍郎李弥逊居士

侍郎李弥逊，号普现居士。少时读书，五行俱下。年十八，中乡举，登第京师。旋历华要，至二十八岁，为中书舍人。常入圆悟室，一日早朝回，至天津桥马跃，忽有省，通身汗流。直造天宁，适悟出门，遥见便唤曰：「居士且喜大事了毕。」公厉声曰：「和尚眼花作甚么？」悟便喝，公亦喝。于是机锋迅捷，凡与悟问答，当机不让。公后迁吏部，乞祠禄归闽连江，筑庵自娱。忽一日示微恙，遽索汤，沐浴毕，遂趺坐，作偈曰：「谩说从来牧护，今日分明呈露。虚空拶倒须弥，说甚向上一路。」掷笔而逝。

法师法顺《佛祖统纪》

法师法顺。万年杜氏。十八出家。师因圣僧道珍受学定法。凡世间聋哑。遇之者必能闻能语。至于驱园圃虫诫恶性马。德及异类所不可测。唐太宗诏问。朕苦劳热。师之神力何以蠲除。师曰。圣德御宇微恙奚忧。但颁大赦圣躬自安。上从之疾遂瘳。因锡号曰帝心。师每游历郡国劝念阿弥陀佛。著五悔文赞咏诤土。路逢神树鬼庙即焚毁之。正观十四年十一月十五日。坐亡于南郊义善寺。双乌入房异香留室。塔肉身于樊川北原。有弟子谒五台。抵山麓见老人。语曰。文殊今往终南山。杜顺和上是也。弟子趋归。师已长往。至今关中以是日作文殊忌斋。师著法界观门一卷。妄尽还源观一卷。专弘华严。以授云华智俨。俨授贤首法藏。其教遂行(此中当有智俨法师传。本纪原文遗失) 。

法师善荣《佛祖统纪》

法师善荣。乌程潘氏。赐号悟空。母初妊娠。即屏荤血。临产之夕。有光二道自天下彻其庐。已而产二男。岁余皆病亡其一。相者谓其母曰。若不出家恐亦未保。乃舍入法忍寺。七岁受戒。学教于清辩忻师。绍兴末自祥符座元出主太湖之宝林。历慧通车溪。讲道大播。淳熙癸卯。越帅李参政。请主圆通。亲为疏云。佛菩萨本自无心。有缘即应。士大夫何嫌异教。惟道是从。人皆喜诵其语。一日微恙。屏人事坐榻上。问病进药皆不答。越七日。澡身易衣。趺坐方丈寂然而化。阇维之时求舍利者。如其愿必得之。著大部决疑集四卷。行于世。在车溪日入蔬圃。见菜叶小虫无数。叹曰。哀哉一餐何多杀命。于是一夏。唯白汤下饭。嗣法紫金法通 。