快目王施眼

（传说）快目王以仁慈治世，行布施，修佛道。敌国之王闻之，使盲目婆罗门来乞王眼。王喜，剜两眼着掌中，立誓曰：我以此眼用于布施，誓求佛道，若审当成佛道，则此婆罗门得我此眼，即当用视。作此誓已，以眼安婆罗门眼眶中，寻得用视。时天帝来问王曰：汝今剜眼苦痛如是，有悔恨瞋恚不？王言不悔。因誓曰：我剜眼而施，无悔恨意，用求佛道，会当得成，审不虚者，使我两眼平复如故。王誓讫，两眼平完，明净彻视，倍胜于前。见贤愚经六，快目王眼施缘品。

北方毗沙门天随军护法仪轨

（经名）一卷。唐不空译。为降伏敌国祈念毗沙门天之法式。仪轨曰：昔五国大乱，有八个月。经月行多法，遂无法验。行此法降伏五国五万军，自平安故名随军护法。

丰化令崇禅师

扬州丰化院令崇禅师，舒州人也。僧问：「如何是敌国一著棋？」师曰：「下将来。」问：「一棒打破虚空时如何？」师曰：「把将一片来看。」

七种妇

【七种妇】 p0051法蕴足论一卷十一页云：他女妇者：谓七种妇。何等为七？一、授水妇，二、财货妇，三、军掠妇，四、意乐妇，五、衣食妇，六、同活妇，七、须臾妇。授水妇者：谓女父母，授水与男，以女妻之，为彼家主；名授水妇。财货妇者：谓诸丈夫，以少多财，贸易他女，将为己妇；名财货妇。军掠妇者：谓有丈夫，因伐他国，抄掠他女，将为己妇。复有国王，因破敌国，取所欲已；余皆舍弃。有诸丈夫，力摄他女，将为己妇。如是等类，名军掠妇。意乐妇者：谓有女人，于男子家，自信爱乐，愿住为妇：名意乐妇。衣食妇者：谓有女人，于男子家，为衣食故；愿住为妇。名衣食妇。同活妇者：谓有女人，诣男子家，谓男子曰：我持此身，愿相付托；彼此所有，共为无二；互相存济，以尽余年；冀有子孙，殁后承祭。名同活妇。须臾妇者；谓有女人，乐与男子，暂时为妇；名须臾妇。